八年级语文下册 第四单元综合测试题（无答案） 新人教版

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1、八年级语文下册第四单元测试题一．基础知识的积累及运用。1.下列加点的字注音有误的一项是（）A．剃头（ti4）吹嘘（xu1）铁铉（xuan4）抠下（kou2）B．车胤（yin4）橱柜（chu2）门槛（kan3）掠地（lue3）C．箍桶（gu1）小钹（bo2）卤煮（lu3）马趴（pa1）D．隔阂（he2）馄（hun2）斟酒(zhen1)过瘾（yin3）2．下列假定点的字解释完全正确的一项是（）A莫名其妙（名声）兴高采烈（精神）B顾名思义（注意）若无其事（好像）C随机应变（时机）引经据典（依据）D如法炮制（如同）大书特书（写）3．下列短语中没有错别字的一项是（）A合辙押韵口齿伶俐晶

2、莹可人随机应便B油嘴滑舌如法炮制天衣无缝顾名思义C呼朋引侣肃然起敬囊萤映雪既物起兴D机智才能若无其事惯穿古今见景生情1．下列句子没有歧意的一项是（）A．他正在教室上课。B．我怀着激动的心情聆听了英雄母亲生动感人的报告。C．我要借李红两本书——《三国演义》和《西游记》。D．陈红和李明是不同学校的学生。2．下列各句中，没有语病的一项是（）A不经过认真分析和阅读是不能体会出这篇文章的妙处来的。B每当这个时候，他都表现出一种紧急不安的情绪。C教师是太阳底下最光辉的职业。D在真次活动中，使我进一步感到了集体的渴望。7请根据下面的历史人物写出与他们相对的成语。A越王勾贱（）B西蜀刘备（）

3、4C晋朝车胤（）D西楚项羽（）二．阅读粽子吃粽子的端午节就要到了。这就使人格外地思念故乡，思念那里活鲜鲜的芦叶，思念那里家家户户都在包着的粽子，就像回到了故乡的田野、沟边上似的……端午前几天要去采芦叶了。有沟河的地方就有芦叶，只管采就是了。但，包粽子的芦叶须得采宽一点、老一点的，不像是做芦哨的叶子，要嫩而小。满村的人，每家都有一名小孩或姑娘或刚过门的媳妇去采，或是鱼贯而行，或是隔沟相望。这样的时候，大抵总有一个爱说笑话的领头说笑话，话头自然是刚过门的媳妇，或是将要出嫁的姑娘。乡下会说笑话的人不仅是能言善辩，而且很富有想像力，充满着生活的情趣。自然，我们这些不懂事的孩子另有乐趣

4、：在沟的两边互相掷泥块，或者干脆拣沟面窄的地方，像青蛙一样蹦过来，跳过去。我们去采芦叶的时候，母亲便在家里淘米、剥花生，或者挑一些过年留下的大花枣，夹杂在糯米中间。更有讲究的，是将一小块、一小块瘦肉也包进去，称为“肉粽”。但，我很小的时候，因为父亲去世早，家境清寒，每年端午节只能包面粉粽子，母亲叫它麦粽，一个粽子里只能找到一两粒花生米，不过，一样是很香、很甜的。包粽子是一门很巧妙的手艺，在我们家乡，新过门的媳妇倘若不会包粽子，那是要被一些老太婆背后取笑的：“哼，连粽子也不会包，真是越来越新式！”粽子有各种形状，最常见的是宝塔粽——尖尖顶，三角形的底座，约有半市尺长短。心灵手巧

5、的小媳妇还会包“连环粽”——两个小粽子中间有一根线牵连着。还有别出心裁的“月牙粽”、“关门粽”、“方粽”等等。家家户户都包粽子，但左邻右舍串门时却又一定得吃主人的粽子——把芦叶从下面拨开，用两根筷子戳进底部，从宝塔尖上开始吃起。这个时候，满屋、满村都是芦叶的清香。不仅是自己吃，还要挑包得最好、最大的几个，用红线串着扔到河沟里去。连农民也知道纪念屈原——这个忧国忧民、气节如钢的诗人！“屈原是跳到家门前的沟里淹死的吗？”儿时我天真烂漫地问过母亲。一字不识的母亲当然不能回答我的问题，她只是说：“天下的水是相通的！”汨罗江、长江和我故乡的小河、小沟，确实是一脉相连的…… 4l．“鱼贯

6、而行”中的“鱼贯”的意思是___________。 2．第二自然段主要写了小孩、媳妇、姑娘、___________的情景和乐趣，“鱼贯而行”、“隔沟相望”在句中的表达作用是______________________。 3．文中都记叙了哪些细小的事情？这些细小的事情是怎样串连起来的？ 4．文中几个破折号的作用是（）A．表示意思的递进B．相当于引号用法C．表示注释、说明D．表示声音的延长 5．为什么说“汨罗江、长江和我故乡的小河、小沟，确实是一脉相连的……”？说说这句话的深刻含义。雪（1）雪满山野，总令我想起国画里的留白。王摩诘画山而不见云，齐白石画虾而不见水，那留出的空白，便

7、是云，是水。与西画比起来，国画手法最简洁，而意韵却最丰厚。每当雪至，五色杂陈的世界只剩下黑白两色，山川大地便成了落笔简约的国画，环境纯粹了许多，心灵也就跟着纯粹了许多。（2）我之看雪，是看它的银白空蒙，于无色中想像有色，于无形中揣测有形，于生命中体味凛然的生命力，任思维的雪橇怆然划向岁月深处，却领略世界的无涯与多姿。有人写道：“能欣赏荒寒幽寂的人，必定具有一种特殊的素质，那是一种顽强的生命活力，那是一种兀傲不驯的人格力量。”4古人常从孤寒寂寞中酝酿出一种生命的诗情。北宋书院中，不乏以空山荒寺、寂寞无人之