文献综述—道家

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1、道家思想发展综述摘要：道家自创始以来，其思想对中国社会的发展做出了突出贡献，影响了中国政治思想的发展。作为儒、释、道三大思想之一的道家在各个方面的影响都对有体现。关键字：无为而治、清静无为、人生哲学道家的创始人是老子。其思想学说的核心概念是“道”，在道家学派看来，道是宇宙万物的本源，也是最理想的状态。因此，道家把道作为价值判断的标准。道家在政治上主张无为而治，通过无为，然后达到无不为的境界，因此，绝圣弃智、绝仁弃义是道家学派的基本主张。不过，道家无为而治的思想在不同的思想家那里有不同的表现。道家是春秋战国时期有着十分广泛影响的思想学派，除道家的创始

2、人老子以外，战国时期出现了关尹、田骈、列御寇、庄周等较有影响的思想家，其中最重要的是庄周。在春秋战国时期的诸子百家中，道家的社会认知意向与思想方式明显地不同于儒家、法家等思想流派。在中国思想史上，道家的思想传统一直为后代思想家所重视。一、老子1、道论2、小国寡民的政治思想3、无为而治的政治主张(1)、不尚贤，使民不争(2)、不贵难得之货(3)、绝圣弃贤，绝仁弃义(4)、慎征伐二、庄子1、政治思想2、相对主义3、人生观4、社会批判精神老子以后，先秦的道家逐渐形成了两个学派：一为杨朱庄子学派。这一学派的特点.5、道教的形成与发展道教是在中国土生土长的宗

3、教，完全依靠的是本土的文化和思想资源。而作为一种宗教形式的出现，是在东汉时期。其前身是方士的演化。方士在秦朝以前就己经出现，并在战国时期相当的活跃，到了汉代己经成为传统。其中以秦始皇和汉武帝时期的方士就是其中的典型。在此基础之上，方士们把自己的理论系统化和细密化。而特别是追求长生不老何成仙的方士所形成的传统，后来被称为是方仙道。而追寻这些愿望的从上至下，这成为后来道教信仰的重要基础。方士、方仙道、黄老道，是道教形成的最主要的基础和最早的表现形式。5.1汉代道教的发展具备完整形态的道教出现在东汉末年、也就是说，到了这个时期，道教不仅有自己的一套道义，

4、同时还有自己的组织，以及体现教义、集合信徒的一套仪轨。不过这时的道教不被人们称作是道教，这时出现的是道教最早的两个分支：太平教和五斗米教。太平教和五斗米教都是与东汉末年的社会和政治密切相关的。他们是宗教，但同时也表现为一种反对统治阶级与主流社会的宗教与思想运动，前者甚至成为削弱直至推翻东汉的最直接的原因。太平教的创始人是张角。巨鹿人，汉灵帝时，张角以《太平清颂书》为主要经典，自称是“大贤良师”，与其弟张梁、张宝在民间活动。反对剥削敛财，向老丙姓宣传其教义思想。东汉末年，政治十分腐败，官府横征敛财，再加上水旱频繁，疫病流行，社会矛盾尖锐，民不聊生。在

5、这样的情况下，张角依照《太平经》天地人“三统”的思想，称自己为天公将军、张梁为地公将军、张宝为人公将军，又根据道义中五行相生相克的理论，提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号。参与起事的太平教信徒，都头戴黄巾作为标志，因此称为黄巾军。此后发生的宗教活动就是历史上的黄巾起义。在南方，与太平教相呼应的是五斗米教，其创始人是张陵。传说是留侯张良的后代。据说少时研读过《道德经》，曾入太学，通达五经，对天文地理、河图洛书一类的典籍也很熟悉，曾经“举贤良正直”，并且做过官，以后多次被召而不就职。顺帝时，张陵在四川的鹤鸣山修道，奉老子为教主，《道德

6、经》为主要经典。