知识聚天下,学思笼全神

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1、知识聚天下,学思笼全神摘要：博大精深、源远流长的中国传统文化集中沉积在了中国的传统思想中。早在两千多年前，中国就产生了以孔孟为代表的儒家学派和以老庄为代表的道家学说，它们连同佛学一起在中国的发展中完善了中国思想史，渗透在了普通百姓的生活和心里，也进入到了学习生活中，从而对大量的心理引导与教育起到了至关重要的作用。　　关键词：孔孟老庄思想专注谦虚契合点　　　　“让自己去适应环境，因为环境永远不会来适应你。即使这是一个非常非常痛苦的过程”。面对快速发展的信息化时代，每一个人都成为了时代的追逐者，来去匆匆，见证着“适应”的法则。却不知，适应需要头脑，适应需要方法。现代的

2、青少年大多在不知不觉中采用了厌弃一切的极端做法。语文尤其成为他们厌弃经典，厌弃生活，更厌弃说教的思想舞台。用儒学思想学习哲学使青少年学习生活顺利进行，无疑是语文教育教学的有效方法。　　“学不可以已”，《劝学》昭示着学习的永恒。学习需要不离不弃，学习需要专注谦虚。“乐而忘习”方是学习的至高境界。然而，千百年来，古人的谆谆教诲已被一味的功利色彩所吞噬。在细致的观察中，我们不难发现，学生从小学到高中，所有的学习行为都在家长的殷切期望、老师的语重心长、社会的严峻现实中趋向被动，趋向机械。所谓的兴趣，所谓的热情，所谓的美好生活，都一步一步地投入了冷漠、厌倦、寻求极端刺激心理

3、的怀抱。他们崇尚反叛，崇尚异端，甚至崇尚疯狂的享受；他们怀疑家长，怀疑老师，甚至怀疑圣贤之说，毫不吝惜地抛弃一切经典。于是，学习的枯燥无味成为他们抛弃的首选，而传统经典的自主阅读与引导则是重拾正确学习态度的法宝。　　首先，树立自我学习的意识。“青取之于蓝，而青于蓝；冰水为之，而寒于水”。告诉我们青之深、冰之寒在于蓝与水的奠基，也在告诉我们，一代更比一代强，每一代都有独特的风范，每个人都有他人难以取代的优势，这一优势是你生活的色彩，更是人生的希望。学生能够真切地明白这一切，信心会让他们认识到自我的价值与责任。“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而

4、行无过矣。”这句金玉良言说明一个道理：学习在于使自己“知明而行无过矣”，学习在于使自己博学多才，在于提高修养，在于韬光养晦展雄姿。“诗曰‘嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。’神莫大于化道，福莫长于无祸。”这就说明了幸福即在学习中升华，而不是在享受中挥霍。“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也”。圣贤之言不是在教你该做什么，而是在诱导你怎样选择。因为有了选择，才会调动自我的积极性，学习的深义即在于此：正确认识自我，才会接纳学习、接纳家庭。　　其次

5、，需要良好的学习方法和学习对象。面对快节奏的时代步伐，高中生无一例外地追随时尚的步伐，寻求着高效率，而良好的学习方法可以起到事半功倍的效果，更能消除学生对学习的厌倦心理和失望情绪。“尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也”。一系列的比喻诠释着适时地选择符合自身学习特点的方法，会消除学习的疲劳感，增添几分乐趣。人生的前途在于学习对象的选择。“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其

6、质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。”所谓“近朱者赤，近墨者黑”，　　再次，学习需要专注，坚持不懈。“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇蟺之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼠鼠

7、五技而穷。诗曰：‘尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。’故君子结于一也”。学习不是一蹴而就的，需要长期坚持不懈地钻研。　　最后，学习需要勇气。韩愈的《师说》承继和发扬着这一精神，“不耻下问”的道理不但需要心态的改变，更需要从师的勇气。“位卑则足羞，官盛则近谀”。个人的地位与名誉并不是从师学习的标准。学识、修养才是从师学习的要义。“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。然而，新的问题出现了。向长辈请教、向朋友请教是理所当然的，而向晚辈请教、向竞争对手请教却是一件令很多人难以释怀的事，因为这样做意味

8、着低人一等