中国商人与中国企业家的区别

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1、中国商人与中国企业家的区别三千多年前，孔子的学生问老师孔子：做一个领导者要有什么样的品质呢？孔子说了五个字：恭、宽、信、敏、惠。什么意思呢？恭，即是恭敬。宽，即是宽厚。信，就是信义。敏，就是勤劳。惠，则是与人分享受。这五个字，对我们有什么启示呢？孔子又解释了一下，他说：恭而不侮，宽则得众，信则人任，敏则有劳，惠则足以使人。下面我们就来分析一下，什么叫：恭而不侮，宽则得众，信则人任，敏则有劳，惠则足以使人。第一，恭而不侮。恭而不侮，是一个人，特别是领导人最起码的个人外在礼仪的修养，不是吗？在中国，虽然我们讲求内在的品质，但内在品质，不是一样表现在行动上吗？行为上不正，该为的不为，不该为

2、的为，那纯粹是一种伪善小人了。而表面的恭，便是一种修身，养性，齐家，是治国平天下的基础。表面上的恭，是一种人生的修炼与修养与涵养，所以能赢得周围人的响应与支持，尊重。第二，宽则得众。宽厚的人，总会有船一样的胸怀。俗语说：宰相肚里能撑船。这就是宽仁之人的人的肚量。而正因为有肚量，所以能聚集人心。当然，一味地宽，是孔子所反对的。孔子讲求的是一种适中，过犹不及正是讲宽，是不能纵容，原则性的问题是不容宽的，否则就是于礼于节不容，不能成事，只能败事。第三，信则人任。讲信义，是一个人最起码的义，承诺的东西怎么能不兑现呢？孔子说：大车无輗，小车无軏，吾何以观之。取信于人，就是要言行一致。能兑现的，

3、自己有能力去兑现，而且还编造一套奸言佞语，花言巧语去粉饰，而不去兑现？这便是小人的行径了。这样的人，在社会在，包括现行的很多企业家，不是很多么。第四，敏则有功。孔子是讲求言行一致的，君子耻言之而躬不逮，什么意思呢？意思就是说，君子对于老说大话，虚话，却不以行动去实践，去践行的人。一个人说出的话，如果只说不干，那就是嘴把式了，空谈误国，实干兴邦这句话，用在具体的事情上面，一点也不错。第五，惠则足以使人。我们要搞清楚什么是惠。惠即惠泽，优惠，实惠。运用到我们具体的政治与企业管理中，惠面对的人群，层次不同，其惠也不尽相同。对于没有物质需要的人，给人的惠，就要即有物质方面的惠，更要有精神方面

4、的惠；而对于陷于温饱状态，甚至贫困状态的人，惠一定要在实惠上给予共同分享。在这方面，刘邦就做得很好，他是真正做到了惠则足以使人的层次。我认为，这也是刘邦之所以打败项羽的根本原因。而项羽对于惠是吝色的，包括财富和名位，他很多方面远远要逊色于刘邦，所以平民的刘邦最终战胜了贵族血统的项羽，激流逆转，成就了一番惊世伟业。讲到这里，有人会说，老兄，别忘记了你今天的主题，你今天的主题是中国商人与中国企业家的区别。你今天是来讲一个中国商人与中国企业家的区别的，不是来讲儒学孔学的。是的，我是来讲一个温州企业家来的。但我之所以要以孔子的恭、宽、信、敏、惠来开头，其实就是在这个温州企业家身上，看到中国儒

5、者商人，高贵的企业家品质。在这里，我认为，企业家并不是任何做企业的，都有资格这个称号。我认为，大部分的做企业的，只能被称为中国商人，而不是中国企业家。为什么这样说呢？套用孔子的话，企业家是一种达的；而做企业的商人，最多只能称作闻。有一天，孔子的学生问孔子：如何才能名声显于世呢？孔子答：你说呢？孔子说学说：那应该是在家必闻，在邦必闻了吧。孔子说：是的，那只能算闻了，而不算达。夫达者，质直而好礼，主忠信，在家必达，在邦必达。一个人有钱有势了，如果不与人分享，不与周围的人分享，不与国家分担，那只能算闻，而不是达了。富有两个层次：第一个层次，叫富而无骄。第二个层次，叫富而好礼。富而无骄，只是

6、不做坏事，自己得到了财富，自己在家里独享受，虽然不做坏事，但也不是人性修养的境界，不算贤者。最可贵的是富而好礼。定而好礼的，算得上企业家，因为只有这样的人，才能在国家、社会发生危亡时，激流勇进，成为国家栋梁与中流砥柱；才能在周围的人有难时，懂得去帮助别人，帮一个，算一下，救一个算一个。所以，富而无骄，至多算是一个闻人，一个中国商人；而富而好礼，一定是一个贤者，达人，一个中国企业家。我在温州呆着近十年，也算是半个温州人了，接触的温州做企业的人很多。但对我印象或影响很大的有两个：一个是乐清人民电器董事长郑元豹，一个是浙江博龙生态科技董事长木金林。人民电器董事长郑元豹，由于当时我层级比较低

7、，与他直接沟通的时机很少。但我却在这位他自称是打铁匠出身的温州企业家身上看到他的对事业的执着，对事业的勤敏及对人生的种种修身养性的感悟。浙江博龙生态科技董事长木金林，我更看到的是一种对事业的执着精神。为什么这么说呢？因为当一家企业由于资金链断裂宾临倒闭的时候，这位温州企业家没有气馁，巨负债与家庭、朋友信义，三重压力下，毅然执着地坚守着他心中的事业与理想，如同千年前西去取经的玄藏西行，义无反顾。讲到这里，我突然想到孔子和其弟子周游列国被困于绝地时的故事。有一