正确处理好课改中内容与形式的关系

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1、正确处理好课改中内容与形式的关系　　近几年，各种名目的教育教学研讨邀请函常把我的邮箱塞得满满的。这些邀请函函头都很大，如全国某某教学模式研讨会全国某某教学风格研究会等。虽说，学术允许百家争鸣，但研究经验告诉我们，任何教育主张都应具备科学性，有说服力，必须是在实践中总结出来的，而不是想当然的。　　此前，我曾参加导学案先学后教，高效课堂生本课堂等教学理论研讨，同时观摩过不少冠以这些理论的语文课堂。我从中发现，这些课堂的确已经具备它独有的基本模式和操作套路。　　这些模式、套路，看过去训练有素，学生在课堂上举手如林、口才颇佳。常常是经过短短几

2、分钟的思考，学生就能口若悬河，纵横驰骋.据专家总结，这一景象正是他们某某教育理念下的成果。然而，我不禁反思：课堂上，学生这样的脱口秀就真的足以说明他们掌握了所学内容吗？冷静的思考难道不是学生的学习方式吗？　　令我印象颇深的是，之前曾去某区考察生本课堂.执教教师展示的是三年级的语文课《月球之谜》。在学生总体把握课文内容后，教师提出一个问题：面对月球上的奇迹，你想到了什么？学生众说纷纭，有的想到嫦娥奔月的神话故事，有的想到描写月亮的诗句，还有的想到描写月亮的精美散文接着，令人匪夷所思的是，教师让学生展示自己搜集的关于月球的课外资料，实际上

3、竟是研究月球奥秘的。课后，在专家的阐释中，对如何上好生本语文课，有这么一段话：人人有点，点点有思，思思有文，文文有乐。按我的理解，点思文乐这四个字应是这段话的核心词，所谓的点就是指学生的兴趣点、疑惑点，所谓的思就是每个人都有自己的思考，文即每个人依据自己的点与思能大量阅读课外读物，或者形成课堂练笔。　　类似的打油诗也好，各种模式的课堂经验性总结也好，都在强调教学应以学生的学为主，要尊重学生的个性。事实上，这些理念孔子早在两千多年前就提出过，如有教无类因材施教等。生本先学后教顺学而导等基本原理固然值得推崇，但是更重要的是要深入课堂实践探

4、讨如何在此基础上做到不背离学科的本质。　　如，上例中的人人有思，思思有文,本质上是体现学生独立的阅读能力，既要读课内的书，又要读课外的书，既要读懂课文，又要学习表达。但从生本教师执教的课来看，表面上改变了儿童的学习方式，实际上学生在思或文的内容上，却有些偏离了学科本质。我不免心生疑问，这种学习方式的改变促进学生学到了什么？是促进儿童语言的积累与运用，还是学习相关的语文知识？　　就如人人有思,同一篇课文，不同的人阅读，会产生不同的思,也就是思考的点不同。上述课例中，当学生读到月球是一片荒漠的世界,就会产生不少遐想：有想到月球的神秘，有想

5、到月球为何没空气这样的想,允许在课堂中出现。但是，教师要围绕着语文教学来引导学生的想象，如可以要求学生以这句话为引子，把想到的写下来，而不是一味地让学生探求月球的秘密，把语文课上成科学课。　　还有一次，我们县组织外出考察学习某区的先学后教，高效课堂教学模式。回来后，许多教师邯郸学步，模仿课改地区教师的课，把原本富有个性风格的课堂演绎得不伦不类。听完这些课后，我掩卷沉思，深感这种形式主义的崇拜使教师失去了自我。不管是语文课、数学课、英语课，模式都一个样：出示自学目标---学生自学---学生展示---当堂训练。难道这就是教学的规律？学生学

6、语文和学数学的规律难道会完全相同？　　当然，这里并非要否定某种教学模式，更不是否定生本课堂先学后教以学定教这些理念，而是要提醒教师不要在理解这些新思想的过程中跑偏，以为课堂形式变了，以生为本的新课程理念就落实了。课改推行了十多年，一些问题也随之浮出水面，我们必须引起警惕：一是应避免理解肤浅，以为学生活动形式变变样，概念上贴几个标签，就是改革。二是切忌盲目跟风，学习先进的教学模式，更要注重它的精髓，如生本课堂的精髓在于思思有文,学生的每个思考点都要源于课文原文与课外思考的结合。其教学重在人人有点,即每个人对同一个问题，可以从不同的角度思

7、考，进而发展思维。而盲目跟风，流于形式极有可能将这样的萌芽扼杀。　　形式崇拜是一股新的课改浮躁之风，是仅从操作角度解读课程标准的结果。作为一名语文教师，我以为纠正形式崇拜,要厘清几个关系：　　一是教学内容与教学形式的关系。内容和形式是对立的，也是统一的，这是辩证唯物主义的观点。内容决定形式，内容变了，形式应跟着变。以教学四年级下册《乡下人家》为例，概括内容可以让学生先学再教，但教《乡下人家》的表达特色（诗意表达、拟人化叙述），也让学生先学再教，似乎有些缘木求鱼。因为表达特色学生是不容易懂的，需要教师课上的相机引导，也让先学后教，应该先

8、学什么呢？形式崇拜往往没有注意教学内容的变化，单纯在教学形式上做文章，陷入虚浮化，掩盖了真课程,背离课程的性质与特点。　　二是文本内容与教学内容的关系。语文教学中，文本内容不等同于教学内容，而是教学内容发掘的平台或依据。