论诗歌形式与内容的关系

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1、论诗歌形式与内容的关系　　诗歌是一种语词凝练、结构跳跃、富有节奏和韵律、高度集中地反映生活和表达思想感情的文学体裁。诗歌是文学类别中的一粒珍珠，因其形势灵活、节奏感强、意蕴深厚受到古今中外历代文学作家的青睐。无论是柏拉图的模仿说，还是孔子的群怨说，亦或是鲁迅的“杭哟杭哟派”的劳动说，还是席勒的游戏说，客观上说无论诗歌的起源怎样，诗歌发展到今天，已形成它自己的形式和表达内容。本文通过对徐志摩《再别康桥》来分析形式和内容是如何在诗歌中统一，表现出其张力，如何达到诗歌所特有的美学效果。　　在文学艺术的发展

2、史上，关于形式与内容孰重孰轻的争论一直屡见不鲜，主要有以下三派：　　一是形式论。　　认为形式决定了内容的表达，诗歌的内容从诗歌的形式中表现出来。俄国形式主义、英美新批评、法国结构主义等艺术流派都持有这种主张，他们认为文学作品中的生活、历史、社会、心理内容统统都是文学的“外界”，惟有文学形式才属于文学作品的本体，因此文学美自然就在于形式上面，将内容排斥在文学研究的对象之外。　　二是内容论。　　内容论者认为文学作品的内容重于形式。在车尔尼雪夫斯基看来，艺术的美在于艺术的内容，“艺术作品任何时候都不及现实

3、的美或伟大”、“客观现实的美是彻底的美”，而作为艺术作品形式的形象则“只是现实的一种苍白的、而且几乎总是不成功的改作”，不具有美学意义，不能作为美感的一个来源。　　第三种观点与前两种不同，黑格尔强调内容与形式的不可分割性，认为美在于内容与形式的有机统一。他说：“没有无形式的内容，一如没有无形式的质料，内容之所以为内容即由于它包含有成熟的形式在内。”在黑格尔看来，文学作品的内容与形式就如一枚硬币的两面，互相依存，缺一不可。笔者也认同诗歌形式与内容的有机统一，相辅相成，可以这样认定，诗歌的形式与内容是同

4、时到来的。研究诗歌就要看诗歌是如何在形式与内容的融合、张力下达到美学效果的。下面我以徐志摩《再别康桥》为例来分析诗歌的形式与内容如何产生的美学张力。　　《再别康桥》是诗人徐志摩再度欧游，重访剑桥后于归国途中写的，其时已是一九二八年十一月。经过时间的过滤，心灵的酿造，加之故地重游对记忆的激发，《再别康桥》就以声、色、情并茂，极为精美动人的面目呈现于读者眼前。　　全诗一共七节，每节二、四押韵，各节又不断地换韵，这就造成既和谐又富于变化流动的声律美。诗歌首节三处使用了叠词“轻轻”。“轻”本身就有柔和的音乐

5、感，加以重叠又重叠之后，就更显缠绵了。在全诗中，诗人大量使用了双声叠韵，如艳影、榆荫、清泉、荡漾、青荇、招摇、斑斓、别离等等，它们不仅共同营造了音乐美，而且充分表现了和谐、温软的柔情，渲染出全诗的情感基调。　　在句法修辞上，诗人采用了倒装反复和“顶真”格。首节“轻轻的我走了，/正如我轻轻的来；/我轻轻的招手，/作别西天的云彩。”其中“轻轻的我”―“我轻轻的”―“我轻轻的”，用词相同而词序颠倒，以此构成语音、语义上的往复回环，往复回环的语言结构（语音、意象结构）和作用方式恰恰与诗人往复回环的情感处于“

6、同构”关系，它极为妥帖地传达了诗人的一腔柔情。“顶真”格的运用，如“沉淀着彩虹似的梦。/寻梦，撑一支长篙，/向青草更深处漫溯；/满载一船星辉，/在星辉斑斓里放歌”，又以似断又连、追逐相依的语音结构深切表现了割舍不了、拂拭不去的缠绵离情。　　在色彩、意象层面上，诗作所选用的云彩、金柳、波光、艳影、柔波、青荇等柔和、明丽、优美的意象与作品所表达的似水柔情又构成另一重“同构”关系，加强并醇化着诗歌情感表达。告别康桥，诗人的情感是复杂的。这种难以表白的复杂情感同样在诗中得到清晰展示。诗作开头淡淡地勾出向康桥

7、招手作别的诗人自我。尽管是告别，恋情依依，毕竟还能维持平静。当康河整个儿呈现于眼前，显示出夕阳波光交相辉映的艳影，诗人的心就再也无法自持了。它波动着，荡漾着，与康河的柔波、小草融合一体，迷失于恍惚的梦境。残阳西沉，晚星渐现，为了追蹑逝去的梦境，竟载来满船星辉。而斑斓的星空所展现的是更为诱人的魅力，它把诗人激动的情绪推向高潮，令他不自禁要“在星辉斑斓里放歌”。恰恰就在此际，诗人笔锋陡转：　　但我不能放歌，/悄悄是别离的笙箫；/夏虫也为我沉默，/沉默是今晚的康桥。　　康桥之夜是那么宁谧。我，一个深爱康桥

8、的人，又怎能放歌？怎能忍心打破康桥的沉默，撕毁康桥夜色的完美呢？更何况一腔柔情，万般离绪是无法用言词、用歌声来表达的：“无言是最好的表达”。我只有沉默以对，悄悄别离。复杂交织的情感是最难表达的，徐志摩《再别康桥》却把它写得有起伏，有波澜，层次明晰地揭示出它的微妙变化。　　诗歌末节采用了与首节相似的句式，只把“轻轻的”改作“悄悄的”，“悄悄”较之于“轻轻”更侧重诗人的主观意愿，这一替换也就细腻传达出诗人内心的变化：在经历一番激情体验后，诗人更理解康桥，更爱恋、体贴康桥了