浅析《读碑窠石图》和《阿尔卡迪亚的牧人》

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1、浅析《读碑窠石图》和《阿尔卡迪亚的牧人》文/吴卫平【摘要】一个时代应该有属于这个时代的伟大画家和艺术作品。李成、普桑是两位不同时代不同国家的伟大的画家，他们的代表作品《读碑窠石图》和《阿尔卡迪亚的牧人》对观众来说，同为读碑情景，却呈现出不同的景象，这不得不令人好奇和深思。本文通过他们的生平经历、历史背景和艺术特点对这两幅作品进行比较分析，从而说明两位艺术家的伟大之处，以及对我们当今艺术创作的借鉴意义。【关键词】李成；读碑窠石图；普桑；阿尔卡迪亚的牧人；绘画思想；绘画风格；艺术特点一个时代应该有属于这个时代的伟大画家和艺术作品。李成是五代后期北宋初期

2、最伟大的山水画家，而普桑却是17世纪最伟大的法国古典主义画家。但是，由于不同的生活环境和文化传统，其艺术特点还是有不同之处，现在就结合画家的成长背景对他们的代表作《读碑窠石图》和《阿尔卡迪亚的牧人》作简单的分析和比较。李成（919—967）是唐朝宗室后裔，后来因为五代战乱，举家迁居到山东营丘，人称李成为“李营丘”，齐鲁大地原野的自然环境给来自关中的李成新鲜而深切的感受，使他在画面形式上逐渐形成了自己独特的艺术特点，他师造化，用我法，开创了画枯藤寒树的“蟹爪”法和画山石的“卷云皴”法，画面明快透亮，有“烟峦轻动”之感，开启一代新的画风，后人把李成、关

3、仝和范宽合称“三家山水”。可以说后世凡有成就的大画家都多少受到其艺术的熏陶，比如燕文贵、郭熙等人。李成深受儒道两家思想的影响，他重视感受生活，独抒性灵，不趋附达官贵人审美爱好，“学不为人，自娱而已。”情感上多流露出伤感和孤寂，反映出五代战乱中无法实现理想但又无可奈何的情绪，其山水画成就最为突出，被誉为“古今第一”。“李成作画善用淡墨表现丰富的层次和虚旷的空间，以活脱的笔致画出寒林的情态，以‘气象萧疏，烟林清旷，的景色抒发胸襟。”②因此，“李成的画给人以清刚、淡雅的美感。以气论之，则其气是清气；以韵论之，则其韵是淡韵。”③《读碑窠石图》（图1）采取平

4、选法构图，中景：一乱石丛生的小土坡上生长着几棵大枯树，在树的右后方屹立着一块巨大的石碑，碑前有一老一小两个行人；近景：写低矮斜山坡，山脚地面浑厚阔达；远景：为起伏迷蒙的小山丘，小山丘后面似乎还有空旷绵延无际的原野。在艺术表现上，画家先用细劲的线条勾勒山石树木，然后淡墨皴写，层层加深，墨色滋润，苍茫浑厚。画中物象造型精当，严于裁剪，水墨沉雄文秀，在一片冷冷清清、萧疏的荒野上，一位骑着骡的饱经风霜的老人在一手持木杖的书童牵引下，仰望着巨大的墓碑，古碑下的神龟昂首望着来人，人物沉浸在静静的哀思中，给人以悲凉、肃穆感。《图画见闻录》说此画“夫气象萧疏，烟林

5、清旷，毫锋颖脱，墨法精微者，营丘之制也”。④画中，巨大质朴的石碑在荒寒气象中显得特别沉重，或许是因为碑上诉说的兴衰历史增加了其沉重感吧！我们现在已经看不清老人面部的表情，但是我们完全可以想象当他看到这兴衰往事时的神情，又或许这正是画家本人的化身，正在感叹自己的命运。李成是由五代入宋的李唐宗室后裔，对唐朝有一种很深的怀旧感，他一直也认为自己是大唐人，然而毕竟时过境迁，那块大型墓碑或许就是唐王朝已经灭亡的见证，可是无论如何画家对唐朝的惋惜和留恋之情是挥之不去的，萧疏凄凉的画面也正好印证了画家此时此刻的心境和人生状况。画中，尽管老树叶已凋零但不失苍劲和坚

6、挺。“李成的画之所以受到人们的推崇备至，除了精湛的艺术技巧和画面营造的幽美气氛外，还跟他不畏权贵的性格是密切相关的，‘吾儒者，粗识去就，性爱山水，弄笔自适耳，岂能奔走豪士之门，与工技同处哉’。”⑤普桑（1594—1665），全名尼古拉斯·普桑，是17世纪法国最伟大的古典主义画家，也是西方美术史上最重要的画家之一。普桑从小就喜欢画画，并且表现出了画画的天赋。1612年，18岁的普桑去了巴黎学习。他在巴黎期间，有幸结交了意大利诗人马里诺，在马里诺的鼓舞下，1624年，30岁的普桑来到了心驰神往的意大利，普桑在罗马期间十分注重对古典文艺理论的研究，这使得

7、他的作品具有深厚的文学底蕴。不过，初到罗马的普桑，正是巴洛克风格盛行的时期，他的绘画风格也不可避免地受到了影响，但是很快，普桑就厌倦了巴洛克的热闹，开始思考新的艺术表现形式。“艺术家具有水一样的特性，总是在流动中寻找适合自己的位置。”⑥1629年，35岁的普桑创作的《诗人的灵感》是其绘画风格的转折点，他放弃了巴洛克艺术的强烈对比和激情，画面给人以宁静和崇高之感。1630—1640年，是普桑个人艺术风格完全成熟期也是他艺术创作的高峰期。在这期间，他带着幽古情思经常去罗马郊外走走。1640年，46岁的普桑已经很有名气了，画也特别受人喜爱，在首相黎塞留和

8、国王路易十三的再三邀请下终于回到了阔别已久的法国，可是由于普桑很难融入宫廷生活，1642年的秋天，他返回到了罗马。1640