关于哲学中-一笔双色-的探讨

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1、关于哲学中"一笔双色"的探讨　　中图分类号：B0文献标识码：A：1003-9082（2014）08-0389-01　　关于哲学“融合”的问题，我在2013年第6期的《华章》杂志上有过详细的论述。随着我在医学临床实践中的深入和在这个问题上的不断思考，我觉得还有许多不尽人意的地方，有必要对这个问题再次的阐述。我不敢说我就把哲学“融合”的问题思考的完美与到位，但有一点我敢肯定：我终生思考这一问题，我的态度是严肃的、认真的、老实的。　　为了实现哲学的“融合”，我认为至少需要解决三个问题：哲学的整体精神、双色思维

2、【概念思维与象】和童心未眠的“想象力”。还有一点值得特别的强调那就是“切换”一词，它是实现“融合”的关键。　　首先谈谈哲学的“整体精神”。我自己觉得如果没有哲学“整体精神”的意识，我们就不能从全局的视角来弄明白哲学究竟是什么。我们得到的对哲学的解释就是不全面的、甚至是一种误解，我一直在追寻着思考着这一问题，在哲学历史的变迁中纠结着、苦恼着。直至遇到恩师高清海先生，我几十年的疑惑被破解了。“人是哲学的奥秘，哲学是人自我反思的理论”高清海老师的哲学观体现的就是哲学的“整体精神”。哲学从它产生那一刻起到今天，

3、“人”一直贯穿其中且始终是哲学的主题。哲学中的各种流派乃至奇异的现象都是“人”的演绎，由此看来，弄明白“人”的奥秘就成为破解哲学的“关键”，同时也是很好的理解哲学的“整体精神”的奥义所在。　　“人”的奥秘是什么？什么是人的“奥秘”？单一的本能生命的奥秘虽然也是人要探究的问题，但“人”所“独有”的“精神世界”的奥秘才是人真正的“奥秘”【包括了自然的属性】。这里不得不借用高清海老师“双重生命”的概念，“双重生命”的概念是“人”独有的但不是每一个人都能获得的。理由是：获得“双重生命”需要创造；也唯有创造才能获

4、得“双重生命”。正是创造的魅力使人在自然的世界里凸显起来、靓丽起来、永恒与不朽，把创造与哲学的“整体精神”联系在一起就可以透见哲学的本质。为了能够进一步的理解它。我用一首诗歌来谈谈我的感受与心得。“问我”：父亲把我的长发理去，就认为我定会遵循他的“轨迹”；老师逼我脱下牛仔装，这就是“三好学生”的开始。为什么要临摹你的影子？将我的“我”限制在你的框架里。倘若世界是单纯的　　“一”，何须要那五颜六色的花季？万紫千红的自然世界里，人的世界也是多彩多姿。表现人性反思的哲学，又怎能只用文字而否定画意？母亲给予我的

5、是自然生命，我生命的另一半要靠我自己。找到自己的办法唯有创造，模仿与复印那是别人的东西。“人”是什么？“人”是母亲和我自己的“作品”；“我”是什么？我同万物一体却又与之相异。　　曹雪芹的肉体生命源于他的母亲，《红楼梦》是他的第二生命即意义的生命、价值的生命，曹雪芹便有了“双重生命”。他和所有人相同的是肉体生命不相同的是价值生命――《红楼梦》，《红楼梦》是曹雪芹的创造，是他独有的个性标记，《红楼梦》是曹雪芹的自我。如果把哲学比喻为“龙”那么“人”便是龙筋。无论是中国哲学还是西方哲学从哲学的“整体精神”的视

6、野里去审视哲学，“人”的创造与创造的“人”是相同的、想通的。　　其次谈谈“双色思维”。我也许受到中国哲学“象思维”的影响太深的缘故，总是喜欢用文字去“筑象”。我喜爱用“双色思维”来概括概念思维与象思维，更热衷于“一笔双色”的融合。面对东西方诸多的哲学与哲学流派，我就是倾注我毕生的精力也研读不完。怎么办？需要转化祛除枝叶留住主干。把东西方哲学的问题转化为两种思维方式的问题，谁的哲学著作能够同时用概念思维与象思维来阐述哲学呢？我最终找到了王树人【老树】老师，他的《回归原创之思》就是用“双色思维”来完成的。我

7、反复研读可谓百读不厌常读常新。我用一个比喻来说明我对“双色思维”的理解，概念思维如同打靶一样，靶子是静止的打靶者持枪瞄准去打靶心；象思维似打飞碟，飞碟是活动的，风向、风速、光线的变化、提前量。。。。。。打飞碟者需要在动态的流变中去把握、体验、预测直至命中飞碟。前者是定格、写真、隔离、静止；后者是流变、恍惚、混沦、动态。这样的“双色思维”都是人所必须的，只不过在不同的时空中经过岁月的“积淀”之后成为自己的一种“习惯”罢了。它们本身没有对错之分，只能说哪一种更适合于自己而已。从哲学的“整体精神”能够看到它们

8、的共同点；从“双色思维”的角度又能发现它们各自的片面与不足。它们应该在吸取对方的优势之后成为“新我”，“新我”是含有“异己”的我、创生的我、融合的我、我的我。对封闭的我、高傲的我、内向的我的一种告别，积极的、开放的、谦和的、渗透的去学习对方，“我”不再单一，告别小我成为大我。　　再者谈谈童心未眠的“想象力”。“想象力”在哲学的“融合”上很重要，如果太智慧了就没有童真了，无童真无“道心”。“想象力”可以打破地球上的一切引力与人为的限定，自由的