古典音乐木卡姆：巨灵如风

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1、古典音乐木卡姆：巨灵如风古典音乐木卡姆：巨灵如风　　木卡姆是燃烧的，巨大的激情要覆盖无垠的瀚海，即使已经疲惫，已经变为灰烬，也比沙漠更广大、更炽热。木卡姆是热烈的忧伤，簌簌而下的热泪要把戈壁打湿，令人心碎。木卡姆是沉思的，沙塔尔琴拉出穹乃合曼长音，洪亮的喉咙慢慢吐出心底思绪。木卡姆是如此庞大绵长，十二木卡姆全部唱完，竟然需要一天一夜的时间，而几百年来如此宏大的长篇巨制，仅仅依靠民间艺人们的口传心授和惊人的记忆，这需要多么巨大而持续的热情，才能穿越时间的风吹雨打　　琴弦上的家园　　2005年11月25日，中国政府报送的新疆维吾尔木卡姆艺术项目

2、入选联合国教科文组织第三批人类口头和非物质遗产代表作名录。《十二木卡姆》是维吾尔族优秀的古典音乐，即大型音乐套曲的称谓。它是维吾尔族人民创作出来的一部巨大的音乐财富，素有东方音乐明珠之誉称。　　我是破烂王　　篝火是我的宝座　　窝棚是我的宫殿　　世界在我眼中一如废墟　　我的左脸已被情火烧伤　　右脸仍在唱情歌　　这段歌词，引自新疆艺术研究所有关木卡姆田野调查资料。　　在以维吾尔木卡姆为题材的美术作品中，以哈孜艾买提的油画《木卡姆》最为出名。哈孜艾买提的油画《木卡姆》，用他精心提炼的三十几个木卡姆艺人的形象铺满整个画面。他们身形不一，神情各具，从

3、田间地头走来，从饭馆里走来，从烤肉摊子上走来，从铁匠铺里走来从各个阶层和各种职业走来，他们或是须眉如雪的耄耋老者，或是皮肤黧黑乡村壮汉，或是仪态俊朗的农家后生，木卡姆在他们手中、心灵中、目光中展开，他们自身已经成为一件件发出美妙音响的乐器，已经变成不绝如缕的音乐。　　木卡姆源自绿洲，是绿洲人民的心声。可以用本文由.L.收集整理八个字来描述：绿洲玫瑰，沙漠甘泉。在这亚欧大陆的腹地，在这片离海洋最远的土地上，在祖国的西部边疆大陆深远的内部总是偏僻而荒凉，仿佛是上天的巨大的暗示和弥补，在这里埋藏了它最重要的音乐珍宝木卡姆。有时候老天爷的心思和一个

4、平凡农妇的心思是一样的，作为补偿，把最大的恩泽给予生活在贫瘠土地上的儿女，把最重要的东西藏在最不易发现的地方。　　鲜花盛开的长旅　　上世纪八十年代末，在《西部：偏远省份的文学写作》一书，写到叙事与抒情，有这样一段话：各民族在其童年时都是天然的抒情家，都首先把抒情作为立言手段，它夹杂在仪式、巫祝、原始崇拜之中，是记述祖先功业的最基本的形式之一。你可以这样认为，人类最初的形式感觉是关于抒情的，人类最早的有意无意的创作都带有抒情的性质。　　抒情能力的大小有无，是人类心灵精神是否健康的重要标志。而中国西部，特别是新疆，这片亚洲大陆干旱的腹地，这个沙

5、漠与戈壁的老家，到处摇曳、晃动着抒情的喷泉，铺陈、挥霍着心灵的奢华新疆，正有一个漫长的抒情世纪。　　所谓音乐，不是平民百姓的奢侈品和职业艺术家们的象牙塔。真正的音乐，由人民创造，被人民享受，是绿洲阡陌上的日常生活。如同盐、麦子、果子和风，是一些生活和生命的基本元素。在新疆，艺术和生活是不可分的。不是像现在生产和生活的分工日细的那种情况：艺术出现的时间、地点、方式方法、习惯套路和我们观赏时的种种要求，都被有形无形地规定好了，有一套标准的程序没有谁会蠢到分不清农民和音乐家、劳动与休闲、吃饭和听交响乐的界线。然而在新疆，在没有任何先兆、暗示、提醒

6、、计划、鼓励、怂恿的情境下，突然就盛开歌舞的天地，让人惊喜不止。　　横贯欧亚、联结四大文明的丝绸之路，也是木卡姆之路。在这条漫漫长旅中，因为有音乐相伴、有木卡姆相伴，而步步生花，成为鲜花盛开的长旅。　　《十二木卡姆》穹乃合曼　　《十二木卡姆》是维吾尔木卡姆中的代表，结构最为完整、篇幅最为庞大，主要流传在新疆的南疆地区和北疆的伊犁河谷。　　《十二木卡姆》是十二部大型套曲，是十二条通往天国的大路。　　它从缓慢起伏的漠野，进入台地、浅山。望山跑死马，你就耐着性子，端直往前走吧。苍凉、古朴、悠扬、开阔的天地间，容得下你的无限心事，盛得住你的春秋沧桑

7、。只此一人的踽踽独行，只此一人的慢慢咀嚼，心绪颤向天边，往事随风飘散，大荒中的独处，弦歌中的晨曦。　　《十二木卡姆》的第一部分是穹乃合曼。《十二木卡姆》中每一套木卡姆的第一部分，都是穹乃合曼。穹是维吾尔语的音译，意思是大，乃合曼是维吾尔语曲子的音译，穹乃合曼即是大曲之意。穹乃合曼是十二木卡姆中最长的部分，占每部木卡姆的三分之二左右，历史最为久远，与汉唐时的西域大曲有直接的源流关系。先有西域大曲，后有木卡姆，西域大曲和木卡姆，可以说是西域古典大型音乐作品发展中的两个阶段，名称不同，形态有变，但基本的源流关系是一致的。　　穹乃合曼的开始部分，没

8、有舞蹈，也很少用到新疆各式各样的鼓，而以弦乐和叙唱为主，多为一个独唱加以少量的伴唱来完成，声调和缓悠扬，低回之处呜咽如述，高亢之时撕云裂帛。　　穹乃合曼曲调优雅庄重，风韵古远深邃