东方瑰宝_维吾尔十二木卡姆

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1、CHINA’SETHNICGROUPS文化长旅东方瑰宝——维吾尔十二木卡姆文/艾尔肯·哈德尔（维吾尔族）世界民族艺术史上极为罕见、在中亚地区特别是维吾尔人民居住生活的西域地区影响最广泛的民间演唱艺术——维吾尔十二木卡姆，今天终于走红全国及世界乐坛和舞坛。中华民族灿烂文化宝库中的这块瑰宝，是勤劳而充满创造精神的维吾尔人民智慧的结晶。她从千千万万民间乐调、民间歌谣中汲取精华，用音乐、舞蹈、诗歌演唱等形式表现了维吾尔人民的情操和理想。所以，与维吾尔人民的历史文化同步发展的十二木卡姆音乐，已经深深地根植于维吾尔族人民的心中。维吾尔人民的音乐舞蹈历史非常悠久，原始社会首先在

2、民间产生了很多音乐，同时也有职业音乐艺术家创造了不少较高水平的音乐。随着社会的发展，这些音乐得到不断加工和系统化，后人依据其发源地的名称称之为：“龟兹乐”、“高昌乐”、“伊州乐”、“疏勒乐”、“于阗乐”等。维吾尔十二木卡姆就是在继承和发扬这些古代音乐的基础上而继续发展，并流行于西域广大地区的。十二木卡姆有其各具特色的分支或变体，包括喀什木卡姆、刀郎木卡姆、和田木卡姆、伊犁木卡姆、哈密木卡姆、吐鲁番木卡姆等，其中以喀什木卡姆规模最宏大，结构最完整。每种木卡姆都包括民间音乐、宗教音乐和古典音乐三大类别，它是一种含有古典叙诵歌、民间叙事组歌、舞曲和器乐曲在内的大型套曲，

3、有民歌、歌舞、说唱、器乐等体裁形式。因为维吾尔人分布的地域广阔，所以维吾尔族的文化和音乐具有多层次多源流的特点，这些时34代特色和地域特色都产生和形成于东西方文化的交流之中，后来西凉乐的形成起到了重要作用。公元568年，北周武帝流传于天山南北的古代丝绸之路上。维吾尔人民在本民族音派使臣向突厥可汗求婚，请求迎娶精通音乐的阿史那公主为乐舞蹈艺术的基础上，不但继承了本民族音乐文化的优秀传皇后。突厥可汗应允了这桩亲事，并将一支由龟兹、疏勒、统，在内容和形式上还吸收了其他民族音乐文化的有益成安国、康国等地300人组成的庞大西域乐舞队作为陪嫁，送分，在发展过程中，又从东亚、西

4、亚、波斯、阿拉伯、南亚至长安。阿史那公主嫁到中原后，把西域优秀的乐舞艺人大等地区的音乐中吸收过各种不同的营养，从而使木卡姆音乐规模地输入中原，极大地丰富了中原艺术宝库。当时在中原进一步丰富和完善。民间中“家家学胡乐”蔚然成风，宫廷音乐也多以西域木卡丝绸之路开辟之后，新疆更成为我国、印度、波斯、希姆音乐为主。不少艺术家后来都成为音乐史上的重要人物，腊、罗马等国家和地区文明汇流的地方。在丝路中枢新疆产为繁荣中原音乐文化做出了贡献，其中贡献最大的是来自龟生的乐舞艺术，不仅促进了中原音乐文化的发展，还通过中兹的维吾尔音乐理论家苏吉福·阿卡里。他出生于龟兹一个原传到日本、朝

5、鲜等国，对他们的音乐文化产生了深远的影音乐世家，善弹琵琶，精通乐理，曾经把龟兹乐律《五旦七响。在古代新疆发展与传播十二木卡姆漫长的历程中，产生声》的理论传授给一个叫郑译的汉族音乐家。早在公元5世了一大批音乐家，他们曾经以就职朝廷、掌管音乐、传艺演纪，苏祗婆用图形谱子的方式记录过木卡姆的一些主要曲奏的卓有成效而被载入史册。调。据史记载，木卡姆的最初形成部分——《琼乃额曼》，在作为木卡姆音乐重要组成部分的《大曲》，在古代称作公元6世纪之前就形成了完整的音乐体系。12世纪之后，《大《琼乃额曼》。公元4世纪，在那些音乐《大曲》中，首先是曲》这个名称逐渐被阿拉伯语相似的名称

6、“木卡姆”所取代。《龟兹大曲》，然后是高昌、伊州、疏勒、于阗等地区的《大14世纪，由于古维吾尔文中大量吸收和使用了不少阿拉伯语曲》相继传入中原地区。在十六国时（公元317年——420和波斯语，所以在文学艺术、音乐舞蹈领域乃至在木卡姆中年）前，秦坚苻派大将吕光率兵7万远征龟兹。公元384年，也开始部分地使用阿拉伯语和波斯语名称。吕光灭龟兹国后，被龟兹瑰丽的文化艺术所倾倒。翌年，在公元16世纪中叶，在叶尔羌汗国的苏丹阿不都热西提班师东归时，吕光用2万只骆驼驮着龟兹的乐舞艺人和珍宝汗和当时的木卡姆学家、诗人阿曼尼莎汗、克得尔汗等人的回到甘肃武威。当时前秦已经灭亡，吕光在

7、武威建立凉国。倡导和努力下，各地的民间乐师和木卡姆学家聚集到一起，他曾经设立了一支庞大的歌舞乐队，这为龟兹乐的东传以及各种类型的木卡姆大范围地得到挖掘、搜集、规范和整理。35CHINA’SETHNICGROUPS文化长旅最后成为：《拉克》、《且比巴亚特》、《斯尕》、《恰哈尔尕》、部门和地州市县抽调的7000余人，历时4载，终于将维吾尔《潘吉尕》、《乌孜哈勒》、《艾介姆》、《乌夏克》、《巴雅特》、十二木卡姆制作成CD、VCD、DVD光盘，用维吾尔、汉、英、《纳瓦》、《木夏吾莱克》、《依拉克》等成套的十二木卡姆。每阿拉伯4种语言文字向国内外发行。为配合光盘出版工作，一

8、个木卡姆是