理财的起源及在中国的发展进程

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1、理财的起源及在中国的发展进程韩洁（北京化工大学，北京100089）摘要：当代社会，经济飞速，物欲横流，钱字当头，义字堪忧。经济的日新月异影响甚至改变每一个人的生活。无论对人还是集体，理财问题变得越来越被重视，甚至被演化为多种职业。本文通过探讨理财的起源及在中国的发展进程，加深读者对理财的含义的理解，并能正确审视中国未来的经济发展。..关键词：理财；起源；文化；重农抑商中图分类号：F235文献标志码：A：1000-8775（2015）04-0124-02收稿日期：2015-01-20简介：韩洁（1968-

2、），女，河北辛集人，硕士，讲师。研究方向：会计学。一、理财不同时代的不同变脸封建，封邦建国，周朝时遗留下来的制度，可要说到真正的理财起源最初却不是从周朝开始的，理应更早。在生产力提高人们的私有财产增加，大大超过了自己的需求量开始，理财问题就伴随人们的生活而存在了。这里的财特指物。能提供给人基本生活需求的物，可物要太多的话，留着用处也不大，堆太久了还会发霉。所以这个理字绝不能单单指“守”还应指向另一面“攻”。经过漫长的实践总结，一些聪明人想出了一种方法——交换。无论古代还是现代，理财二字的精髓一直未太偏离

3、交换二字，变的只是交换的事物和逐渐产生更多的交换方法而已。古人的交换相对简单。我需要马你需要粮，而你恰好有马我恰好有粮，我们的交换条件成立又满足彼此所需。可问题又同样出现，交换想成立必须双方同时满足条件。而多数情况往往是有的不需要，需要的又没有，更别说还有交换场所小，往往以村为单位，人数物数都有限，选择性则大大受限。由于工具的缺乏，量的问题也不好把握。理论方法实施起来困难重重。终于等价交换物出现。等价交换物，用来衡量物品价值，大多数人拥有并需要，作为一个媒介被广泛承认。期间被当作等价交换物的物品不断更换

4、。“在原始时代，牲畜曾充当过商业的共同媒介。荷马说过：‘迪奥米德的盔甲仅值9头牛，而格罗卡斯的盔甲却值100头牛。’据说盐在阿比西尼亚曾是商业和交换的媒介；印度某些沿海地区曾以某种贝壳为媒介。还有些国家以兽皮为媒介。时至近代，在苏格兰有一个村落，那里的工人仍常携带钉子而不是货币来交换面包或淡啤酒。”因各地风俗习惯，人文地貌各有不同，等价交换物品类繁多，直至较为稳定的金属物出现，甚至发展到后来较为方便快捷的纸币，电子卡。二、纯中国时代公与私的较量中国自古传统——重农抑商。统治阶级的思想直接影响社会生活走向

5、。我打算从公与私两方面谈起，也就是指国家与民众。土地乃“建国大业与民生之本”。早在荀子时代就声称“工商众，则国贫”而国家与政治又一直是古代中国的重中之重，民相对来说就轻一些。古代中国上层人物之间谈财字就会觉得很世俗吧！但政治权谋与生财之道确有很多相似之处。政治人物理的前途的前与钱财的钱也直接相关。大体上来说，国家理的是土地，也是人民，更准确的说是人心。而一个国家的发展则表现出三种不同的理财境界。明君时代：水能载舟，亦能覆舟。深知国家成立的根本与一路走来的不易，放低自身，藏富于民，发展农业的同时也不排斥工

6、商业，同时还能以政治上的清明廉洁相配合。结果可想而知，国泰民安。过渡之君时代：紧记祖训，局部改革，可以保证大的方向不错。对民心的认识也是从父辈们继承来的，不够深刻。对工商业则因君主或大臣们的个人认识不同而不同。亡国之君时代：上溢而下漏。以一己之私利为最高，任性妄为，置民众于水深火热之中。违天意，戏民众，处于毁灭边缘而不自知，国之不国，家之不家，实乃惨痛败例。三种方法与态度产生三种完全不同的结果。如何看待一国之财并加以合理利用是一个国家统治的根本。可见理字头上是把双刃剑啊。古代中国一直有一个庞大又稳定的群

7、体在历史发展进程中发挥主要作用。古代称为士，现代称为知识分子。大体上都是读书人，有自己追求，不满足于现状，常以国家人民为己任。这其中出现一批以理财著称的精英代表。吕不韦奇货可居的故事可谓家喻户晓。史书记载当时吕与其父展开了一段经典对话：“耕田之利几倍？”“十倍。”“珠玉之赢几倍？”“百倍”“立国家之主几倍？”“无数！”为他的眼光准确毒辣感慨的同时，作为当代人也感到一丝悲哀，那是一个商业完全被政治征服的时代。而同样的问题在范蠡那里就明朗又自如的多。意识到“飞鸟尽，良弓藏”的政治悲哀，尽自己之所应尽后，功成

8、隐退。从商后更是多移住处，几散家财。这已经上升到了一（下转126页）（上接124页）种人生境界了，也是上千年前的前辈留给我们的理财之至高境界。得失之间，来去之间，莫执着。世间之物本变化无常，太过在意理财之形式外在，则会迷失其根本。当然大多数的士不会如此成功，但中国古代微弱商业文化的主要支持者绝对是这一部分人，他们对国家的贡献则更大了。这应该被历史铭记。三、西风来袭，理财文化的重大变革与挑战随着时间飞逝，纯中国时代，甚至纯亚洲时代已悄然而去。