超越形而上学抑或理性与自身的区分——费尔巴哈、马克思和尼采

超越形而上学抑或理性与自身的区分——费尔巴哈、马克思和尼采

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1、超越形而上学抑或理性与自身的区分——费尔巴哈、马克思和尼采Overingofmetaphysicsoradistinctionofreason-Criticismofreligioninvieovementofoveringofmetaphysicsisnecessarilyconnectedofthemodernphilosophyanditscontradictioninside.Themodernedadistinctionbetodernity.Inthesense-explicationofmodernity

2、,specifically,itsfocusanthefuturityofman’sdistinctionfromhimself,themundanereasonhasgainedthepresentforitsdeterminacy.Keyodern.引用版本:博德,《形而上学的拓扑学》,弗莱堡/慕尼黑1980;《现代的理性结构》,弗莱堡/慕尼黑1988。Boeder,TopologiederMetaphysik(TM),FrEiburg/München1980.DasVernunft-GefügederModern

3、e(VGM),FrEIburg/München1988.费尔巴哈全集,学院出版社,柏林1982Feuerbach,GesammelteeinerVerlag,Hamburg1980.《讲稿》,14卷,费利克斯·迈纳出版社,汉堡2000Vorlesungen,Band14,FelixMeinerVerlag,Hamburg2000.马恩全集,梅加版,柏林1982,1987Marx/Engels,Gesamtausgabe(MEGA),DietzVerlag,Berlin1982,1987.马恩全集,柏林1978,1977

4、.Marx/EngelsazzinoMontinari.--------------------------------------------------------------------------------[1]论文的主题以贺伯特·博德教授(Prof.HeribertBoeder)的理性关系的建筑学(Logotektonik)为前提,理性的区分是他的基本思想。世界理性和传统哲学理性的区分打破了历史连续性,表明在单数意义上的现代是业已结束的完整世界。贺伯特·博德,德国哲学家,1928年生于阿德瑙(Adenau)

5、。1954年在弗莱堡大学获博士学位,海德格尔是其博士论文的主要指导老师之一。1958年赴剑桥考察,成为英国皇家学院成员。1959年11月回到弗莱堡,1960年1月完成教授资格论文。1972年任德国布伦瑞克大学教席教授(Ordinarius)。主要著作:《根据和当下作为早期希腊哲学的追问目标》(海牙1962),《形而上学的拓扑学》(弗莱堡/墨尼黑1980),《现代的理性-结构》(弗莱堡/墨尼黑1988),《历史的建筑工具》(维尔兹堡1994),《动荡——海德格尔和现代性的限制》(纽约1997,英译者:MarcusBrai

6、nard)。[2]参见《现代的理性结构》16页。[3]《形而上学的拓扑学》37页。[4]《形而上学的拓扑学》,358页,参见《现代的理性结构》369页。[5]《形而上学的拓扑学》44页。[6]《现代的理性结构》373页。[7]《现代的理性结构》,17页。[8]《现代的理性结构》18页。[9]参见《形而上学的拓扑学》37页,《现代的理性结构》12页,354页。[10]《现代的理性结构》369页。[11]《现代的理性结构》358页。[12]《现代的理性结构》10页。[13]参见《现代的理性结构》的前言《在单数意义上的现代》

7、。在现代核心省思中,历史当下的危机经验走向其世界之整体,以世界整体经验而告终。无论是通过革命实现共产主义于未来,还是在尼采灵魂的永恒中承诺超人的到来,世界经验整体每一次都要求扭转迄今世界的权利。脱离了现代的历史危机经验——人的创造性本质的缺失经验,就失去了理解现代思想的切入口。因而,正如理解已经不是后现代的主要思想特征,后现代对现代的所谓批判或仿效多半流于语言上的冒险和游戏。[14]近代以“新时代”自居,其原则为人的人性的自由。近代哲学把人性作为理性本质来思考,从自然的人到自由的人经历了漫长的自我教育过程,无论在第一哲

8、学还是在近代的社会政治理论中都能清楚地看到这一点。自由的主体性特征使万物成为理性精神的创造。如果笛卡尔的怀疑精神以“我思,故我在”开启了近代反思,那么,道德精神以“我行动,所以我是自由的”为理性自我意识找到了绝对根据。而“我设定,所以我是绝对的”则化世界为我的作品,这种对理性的创造性的启示为意识向科学的过渡准备了条件。[15]参见

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