浅析二十世纪三十年代的小先生制

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1、浅析二十世纪三十年代的小先生制浅析二十世纪三十年代的小先生制　　杨梓楠　　（北京师范大学，北京100875）　　摘要：小先生制是陶行知在上世纪三十年代初提出的普及教育方式，指人人都要将自己认识的字和学到的文化随时随地教给别人，而儿童是这一传授过程的主要承担者。小先生制的提出与当时师资奇缺、经费匮乏、谋生与教育难以兼顾、女子教育困难的教育现状有关；这一教育方式在全国推广后，反响褒贬不一，陶行知及其支持者极力提出解决的方案措施完善小先生制，乃至与反对者展开一系列针对小先生制是否适用于普及教育的论战。而随着民族危机的加深，小先生逐步实现了由普及教育工具向动员群众工具的转型。　　关键

2、词：小先生制；陶行知；普及教育；动员群众；论战　　一、小先生制提出的背景　　小先生制是顺应当时普及教育的需求而提出的。在30年代初，“据教育部统计，中国有一千万失学儿童”，在陶行知看来，儿童受教育的主要阻碍是普及教育的方法不妥善。的确，在当时普及教育面临着许多困境。其一，当时的地方小学要收学费，“一般拿不出学费的小孩子就只能被排出于学校之外。”这使一些家境贫寒的儿童失去了受教育的机会。其二，知识私有化现象严重，即陶行知所说的社会上存在大量的“守知奴”，师范学校毕业的“大先生”一方面数量较少，另一方面把自己的知识作为私有财产；地方学校则“把知识作为‘秘方’传授，教学生不要再去传

3、给别人”。再者，那些穷苦的孩子“在家中都有经常性的工作，如放牛、抱弟妹、烧火……”如果强迫他们上学，无疑会加重他们家人的负担。面对这一系列的问题，陶行知在经过思索试验后，提出“如果能将小先生的办法尽量推行，不出两年，即可使教育普及。”陶行知还对小先生制的实行做了一些展望，把小先生的授课对象由儿童扩大到所有未受教育的人，他在汉口市立第三小学的演讲中说：“要创造新的中华民国，就非要重用小先生不可。”(论文范文　..)吴振宗借俗语“巧妇难为无米之炊”来比喻中国普及教育的情形——“好像既无巧妇又无米，只好尤拙妇造些菜饭了”。小先生制就是在这样的社会环境中应运而生的。　　1933年，陶

4、行知在南通等地宣传小先生教育。1934年，山海工学团举行了小先生普及教育队授旗典礼及宣誓，宣告小先生制正式问世。尽管小先生制30年代才出世，而陶行知自言“它的怀胎，却在十数年以前”。善于观察的陶行知不止一次地发现小孩子做先生的例证。南京佘儿岗农民自办的农村小学，校长、教师都由小孩子自己担任，称之为儿童自动学校。陶行知写诗称赞他们：“有个学校真奇怪，小孩自动教小孩。七十二行皆先生，先生不在学自如。”另外，30年代初的两件事情也十分有说服力。一是1933年的新安旅行团活动。“他们没有教师领导，也没有父母照应，只是运用团体的力量制裁个人的行动。”这些学生靠演讲旅行，作抗日宣传。陶行

5、知得知后逢人就说：“在这些小孩子的铁证之下，时代分成了两个：一个是瞧不起穷光蛋和小孩子的时代，那已永远成为过去；一个是新时代，穷光蛋和小孩子有不可抵估的力量。”他特意写诗称赞：“谁说小孩小，划分新时代。”另一件事是山海工学团时年13岁的张建派去接待反战同盟代表团的马莱，他成功驳斥了马莱关于英国是支持中国抗日的论点，又列举了上海英租界工部局协助当局捕杀爱国人士的事实，使马莱哑口无言。这些实证都使陶行知更加坚信了小孩不仅可以教小孩，而且可以教大人，小先生制在中国有推行的可能性。　　二、小先生制的推广与反响　　小先生制自1934年初正式问世以来，“各地乃风起云涌的把这制度相继试行。

6、于是‘我是小先生，变做小先生’的呼声，差不多充满了全中国。”对于小先生制的推行情况，陶行知在1935年1月总结说“在这十一个月当中，他已经进攻进了二十三省市。如晓庄之佘儿岗，无锡之河口，山东之邹平，河北之南开，山西之舜帝庙，广东之百侯都已经有了成效。”除了在国统区外，小先生制在当时共产党控制的解放区也受到推崇。　　小先生制在全国推广的同时，其反响也褒贬不一。在一些地方小先生制获得了认同。例如福州的小柳民众学校，采用小先生制，“程度较高之学生刘文炳等十五人，利用工作时间，扩布于一般乡人，使无形之中，教育普及全乡，实行以来，成效颇大”在小先生自己眼中，做小先生也有几个好处，—个学

7、生在作文中写到“我如果能找—个学生教一教，便可以把我所学到的讲给他听。有时候讲不出来，我就要去问我的老师和家长。当老师和家长告诉我的时候，我便会把知识深深的印在脑海里”还有学生认为：“全国几百万就学的儿童，人人都教出一两个识字的人，如果全国国民都能识字，中国岂不就强盛了么？外国谁敢来欺负我们呢？”这些学生的语言稚气未脱，对小先生制的意义分析并有明显的被成年人教过的痕迹，然而也可以看出，部分学生已经把小先生制的意义内化于心，并认可这是一种既有利于自己学习，又有利于整个民族普及教育的良策。　　小先生制的确在