陶行知小先生制的内涵特征

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1、韩庄九年制学校“小先生”制度的由来1932年，陶行知在上海郊区大场创办上海工学团，开展普及教育运动，主张“工以养生，学以明生，团以保生”，并从实践中总结了“即知即传”的普及教育的方法，创立了“小先生制”。小先生制是叫小孩教小孩，小孩教成人，它既是一种教学方式，又是一种学习方式。陶行知认为，小孩子有不可思议的力量，小孩子能做先生，做先生不限定师范毕业。“即知即传”是小先生制的一个重要原则，即用自己读的书教人，一面温习，一面把学问传给他人。小先生的职务不但是教人，他们的职务是教人去教人。陶行知先生在推行民众教育时进一步指出：“民众教育的根本主义就是把知识扩散给大众

2、。要把教育知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人都得呼吸。把知识变成空气最好的方法是运用小先生”。后来，陶行知在创办工学团和小学校中，又进一步提倡和推进了“小先生制”，并编写了适用于农村的识字课本，而且实验效果良好，正如他所言：“余一月薪仅七元四角之穷教员，早欲弃而之他，今试小先生结果良好，精神上得一大安慰，现虽有月薪百元之事，亦决不去干”。在其他国家访学时，陶行知还专门向当地介绍了小先生制，并深受当地欢迎。何谓“小先生”，陶行知先生是这样说的：“生是生活。先过那一种生活的便是那一种生活的先生，后过那一种生活的便是那一种生活的后生，学生便是学

3、过生活的人，先生的职务是教人过生活。小孩子先过了这种生活，又肯教导前辈和同辈的人去过同样的生活，是一名名副其实的小先生了。”他又说：“小孩子最好的先生，不是我，也不是你，是小孩子队伍里最进步的小孩子！”从他的话语中，我们不难理解的就是学生并不只是知识的接受者，也可以做“小先生”，也可以向别人传授知识，每个学生都可以并有义务去参与知识信息的交流和文化的传承。陶行知先生曾说：“普及生活教育所要树立的第一个信念，便是小孩能做先生。自古以来，小孩是在教人。但正式承认小孩为小先生是一件最摩登的事。这正式的承认，到现在，还只是限于少数的实验学校。我们必须使大家承认小孩能做

4、教师，然后教育才能普及，小孩的本领是无可怀疑。我们有铁打证据保举他们做先生。……”所以，“小先生制”是陶行知普及教育方法的一个重大创新与发展。这在当时遍地文盲的旧社会的扫盲、普教、治愚与治穷中开了先河，也真知灼见地指出了大国穷国普及教育的方案、原则、方法。更为我们今天的教育改革和社会发展提供了重要启迪。陶行知倡行的小先生制，究其本质，其中蕴涵了“即知即传”、“文化共有”、“教育民主”、“人人有才”等基本价值和理念。1932年9月4日，南京余儿岗儿童自动学校成立，农民做校童，古庙做教室，胡同炳、陈银森等10人任“小先生”，教82名小学生。陶行知写诗祝贺：“有个学

5、校真奇怪，小孩自动教小孩。七十二行皆先生，先生不在学如在。”陶行知先生始终认为：小孩身上孕含着无限的创造性和生命力，小孩人小志不小，小孩许多事不是不能做，而是没有让他们做。因此，陶先生创造了著名的“即知即传人”的小先生制，毕生倡导施行推广。这不仅在遍地文盲的旧社会具有积极意义，就是在社会高速发展的今天，在努力提高课堂教学效率的大环境中,仍具有借鉴和指导意义。“为民立教、为民兴学”，为改造乡村教育，创建新教育，实现“教育为公”,“还教于民”而不懈奋斗。他提出的小先生制深刻地揭示了中国普及教育的发展方向，指出了穷国大国普及教育的方案、原则、方法，在推行扫盲、普教、

6、治愚等方面取得了显赫成就。他在教育思想上富有创见，在教育实践上勇于探索，他卓越的功绩和献身教育的精神给我们留下了极为宝贵的财富。教育的活力就在于创新。教育创新，与理论创新、制度创新和科技创新一样，是非常重要的。在知识经济到来的今天，国家发展越来越依赖于大量的创新人才和高素质劳动者，这就要求有与之相适应的创新型教育，才能满足社会发展的需要。江泽民总书记曾说：“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力”。当我们回顾历史文明的历程时，就会发现，人类刚刚来到这个世界上几乎一无所有，可谓“赤条条地来”，可是今天人类却在地球上创造了辉煌的文明，成为地球上当之无愧

7、的主人。原因很简单，就是富于创造精神的发明支撑了人类文明的进步，拓展了人类的生存空间，使人类走的更远。由此可见，进行创造教育，培养人的创新精神是人类进步的要求，是时代的要求。陶行知先生的一生是不断实践和探索的一生。他目睹半殖民地半封建的旧中国经济上的贫穷、教育上的落后而不断提出向传统旧教育挑战，不懈地创办新型教育。尤其他的小先生制，是陶行知不断走自主创新之路的成果，他的理念和方法有许多值得我们效仿的地方。如今，我国新一轮基础教育课程改革已在如火如荼的进行，走教育自主创新之路正是做好这次课改的有效途径。以陶行知的“小先生”教育理念为指导，积极开展“小先生自主实践

8、”活动，实现行为规范教育的内化，为学校