关于的我国怀特海有机哲学85年

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1、关于的我国怀特海有机哲学85年关于的我国怀特海有机哲学85年导读：，后编入《人文讲习录》，等等。四是期刊论文。20世纪50年代前我国怀特海有机哲学85年由优秀站..提供,助您写好论文.，瞿菊农、周信铭、高名凯、朱进之、朱宝昌、谢幼伟、牟宗三等学者就有对怀特海哲学的述评，之后的劳思光（1957、1958）［11］、王守昌（1981）、罗大文（1985）等学者也对其作过介绍，90年代之后，文摘要：我国关于怀特海有机哲学的研究成果始见于20世纪20年代，距今已有85年。其中，20至40年代是有机哲学研究的初

2、始和重要时期，50至80年代是研究的“低迷期”，自90年以来对有机哲学的关注度迅速提升，而教育思想是其应用研究中最为活跃的领域。　　关键词：怀特海；有机哲学；研究综述　　　　简介：杨丽，女，哈尔滨师范大学教育科学学院副教授，博士研究生，从事课程与教学论研究；温恒福，男，哈尔滨师范大学教育科学学院教授，博士生导师，从事课程与教学论、教育管理研究。　　1000-7504（2011）04-0038-06收稿日期：2011-06-15　　　　有机哲学是人类步入21世纪后影响不断扩大的一种哲学流派。有机哲学出现

3、于20世纪20年代，创始人是英国哲学家怀特海（AlfredNorthWhitehead，1861—1947），他在《过程与实在》一书中，全面、系统地阐释了有机哲学思想，此书被认为是“历来最为复杂并最富创见的哲学论著之一”［1］（P177）。本文主要以“读秀学术搜索”和KI检索到的文献为基础，尝试梳理我国学者对怀特海有机哲学的研究历程。　　　　一、怀特海及其有机哲学　　　　在20世纪哲学家中，“怀特海是一个异数。这不仅因为他既是数学家、逻辑学家，也是科学哲学家、形而上学家，身兼数任并深具原创性；同时也因

4、为他既不属于英美分析哲学，也不属欧陆现象学这现代哲学两大主流，而是卓然独立，无依无傍，自成体系；再加以他吸纳了东方哲学的神秘玄想……从而令其哲思博大，奥妙无穷，为一代宗师”［2］（序）。或许因他对数学、哲学、物理学等多领域都有深入的研究、强烈的兴趣和敏锐的洞察，他才能超越人类文明所需要的“低级的一般观念”，去建构“高级的一般观念”［3］（前言）——有机哲学。霍金认为，“在19至20世纪，科学变得对哲学家，或除了少数专家以外的任何人而言，过于技术性和数学化了。哲学家如此地缩小他们的质疑范围，以至于连维特

5、根斯坦——这位本世纪最著名的哲学家都写道：‘哲学余下的任务仅是语言分析。’这是从亚里士多德到康德以来哲学的伟大传统的何等的堕落！”［4］（P233）怀特海应属于“以外”的“少数专家”之一。面对哲学伟大传统的“堕落”窘境，怀特海写道：“思辨哲学就是要构建一个由诸一般概念构成的一致的、逻辑的、且必定的体系，根据这一体系，我们经验中的每一成分都能得到解释。”［5］（P3）这就是怀特海有机哲学所追求的理想。他的哲学思想对约翰·杜威［6］（P363）、苏珊·朗格［1］（P179）、W．C．丹皮尔［7］（序）、理

6、查德·罗蒂［8］、欧文·拉兹洛［9］（前言）、伊利亚·普里戈金［10］（P135）等人都产生了一定的影响。　　　　二、我国关于怀特海有机哲学的图书文献及论文统计概览　　　　以“怀特海”等为检索词在“读秀学术搜索”的“图书”类上进行“全部字段”检索，符合要求的书374本，其他途径检索到29本，共403本，详见表一。　　这些图书文献的类别分布如下。词典56本。译文集或名著选读67本。怀特海译著24本。早在30年代就有两本译著，11本是近十年出版或再版，目前怀特海哲学的主要著作都有了中译本。1920至195

7、0年间的9本书中有2本译著，即《科学与近代世界》》（王光煦，1935）以及《自然与生命》（傅统先，1937）。另7本的是瞿菊农（1927）、谢扶雅（1927）、张东荪（1929，1930）、高名凯（1935）、黄忏华（1937）、谢幼伟（1947）。有31本怀特海哲学思想的研究著作（包括再版及译著），13本是近十年出版的，谢幼伟的《怀黑徳学术》（1953）可能是我国第一本怀特海哲学研究专著。相比之下，台湾学界更为关注怀特海哲学，谢幼伟、朱建民、杨士毅、陈奎德、赵一苇、唐力权、傅佩荣、俞懿娴、吴伟赋、吴

8、汝钧、黄国彦等都有专著。大陆只有陈奎德、王治河、黄铭出版了研究专著，另有5本研究译著，分别是普莱士、田中裕、菲利普·罗斯、大卫·格里芬、罗伯特·梅斯勒的著作。　　以“怀特海”等为“题名”检索词在KI上进行检索①，符合要求的记录236篇；其他途径查找到85篇②，共321篇，其中硕博论文35篇，详见表二。　　近十年怀特海哲学的研究论文激增。最早的有机哲学研究的论文可能为瞿菊农所写，而最早的有机哲学研究的硕士、博士论文可能分别为杨士毅（1968）、陈奎德（19