简谈东西方哲学思维方式

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1、简谈东西方哲学思维方式简谈东西方哲学思维方式导读：【摘要】本文叙述了东西方哲学思维差异的缘由和主要表现，目的在于通过对这一经典命题的深入认识，加速东西方哲学的整合，推动构建适应时代发展的新的思维模式。　　【关键词】思维方式；理性主义；神秘主义　　　　东西方文化模式的差异决定了其哲学思维方式的差异，如东方偏重人文，注重、道德，西方偏重自然，注重科学技术；东方重悟性、直觉、意象，西方重理性、逻辑、实证；东方好静、守旧、求稳、重和谐，而西方好动、开放、求异、重竞争等。重温这一经典命题，有助于我们更深刻地理解东西方哲学。　　　　一、东西方哲学思维方式差异的缘由　　　　西

2、方哲学建立在古希腊罗马文化传统之上，在思维方式上以亚里士多德的逻辑分析思维为主要特征；以中国为代表的东方哲学建立在深受儒、道、佛教影响的中国传统文化之上，在思维方式上，以综合(整体)辨证思维为主要特征。可见，东西方哲学思维方式的差异，有其深刻的社会历史文化根源。　　（一）历史演进过程不同　　西方哲学的源头是古希腊哲学，古希腊时期，社会组织不甚严密，在社会生活实践和人们的脑海中，凸显的是人的个性特征与自由。这一传统，经过欧洲文艺复兴和法国启蒙运动，在长期反封建神权专制统治的斗争中，不但得到了复兴、继承，而且发扬光大，使西方社会成为一种以强调个人(个体)主义为主要特

3、征的社会。而古代东方社会，特别是作为儒道传统文化发源地的古代中国社会，在整体与局部、个人与社会的关系上，强调局部服从整体、个人服从社会，是以集体(整体)主义为主要特征的社会。这种久远的社会生活实践、深厚的历史文化传统、不同的强调重点，构建了人们相应的不同哲学信仰、价值观念与思维方式。　　（二）社会生产实践和生态环境不同　　以中国为代表的东方文化扎根于农业社会。农作物的生长、收成不仅要靠天时地利，还需要人按照自然规律选种、耕播、施肥、治虫、锄草、排灌，充分发挥人的主观能动性，因此具有综合的，具有普遍联系、发展变化等朴素唯物辩证法观念。中国的“天人合一”，印度的“梵

4、我一体”，就是这种思维方式的典型代表。古希腊文化也生根于农业，但又不完全依赖农业，狩猎业尤其是航海、捕鱼业在人们的生活中也占据重要地位。这些产业对个人的才智、技能、经验要求更高，更凸显人的个性特征。所以与这种社会生态环境、生产实践相适应，继承古希腊文化传统的西方人的思维取向更偏重于个性分析，与中国人的思维取向偏重于综合、整体不同。　　　　二、东西方哲学思维方式的差异　　　　（一）理性主义与神秘主义　　理性这个概念源于古希腊，始于巴门尼德。他提出“存在者存在，非存在者不存在”的基本命题，认为我们所面对的感性自然不具有真正的实在性，真正实在的东西只存在于理智之中，这

5、对理性主义本体论具有奠基作用。后来柏拉图沿着这一思路提出：人是由理性、灵魂和肉体组成的，理性是三者中最高贵和不朽的部分，对后世影响很大。古希腊理性主义传统在中世纪并未中断，提出最为权威和神圣的上帝也需要借助理性来进行推理和论证。十八世纪启蒙思想家在反封建过程中，树立了理性的权威，用理性来审判一切。笛卡尔宣布“我思故我在”，从理论上确立了人的理性相对于物的优先地位；培根提出“知识就是力量”，宣告人可以凭自己的理智在强大的自然力前得以自立，可以在自身中找到在宇宙中独立自强的力量；洛克对人的理解力进行了全面探索，论证了人能够认识世界，指出只有经过人的理智认可的传统观念

6、才是值得信赖的观念；而其他近代哲学家（如斯宾诺莎、莱布尼茨、休谟等）的思想中无不显示出他们对理性的弘扬。从康德到黑格尔的德国古典哲学的发展过程，就是彻底贯彻理性原则，建构庞大的理性哲学体系的过程，黑格尔哲学是德国古典哲学理性主义发展的顶峰。　　中国古代哲学中没有古希腊那样完整的自然哲学体系，但以老子为代表的道家学说，很早就开始关注自然，提出万物的本源是：“先天地生的非物质的道”。老子的《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，充气以为和。”在老子那里“道”是万物的本原和基始。这一思想的作用在于，首先，老子与古希腊的先哲们一样，否定了神话

7、的自然观，从多元论的宇宙观发展为一元论的宇宙观，力图说明世界的基始，自然的本原。其次“道”通过阴阳对立，辩证地相互作用和转化展开宇宙万物，具有辩证的思想。老子的道家学说虽然包含着朴素的辩证法的思想，但是“道”的含义复杂、语言简奥、语义模糊，往往给人以一头雾水，不知所云，不知所然。老子所言的“道生一”就令人费解，难以证实。甚至到今天，人们仍然无法从科学作用上把握“道”的本质。当然老子也告诫人们：“道，可道，非常道”。“道”只可意会，不可言传。无怪乎，西方学者认为，中国的自然哲学中的“道”具有许多神秘主义色彩。　　（二）主客二分与天人合一　　主客二分思想在西方哲学史

8、上占有极为重要的地位，它