齐美尔的时尚理论探讨

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1、齐美尔的时尚理论探讨孙佳阳吴健伟摘要：齐美尔的时尚理论一直被奉为经典，占据该领域的主流地位。他从人的普遍性和特殊性心理需求出发，揭示了时尚同化和分化的社会功能，并认为时尚是一种阶层划分的产物。时尚也可以作为一种补偿机制，满足一定的心理需求。在此基础上，本文对目前时尚在现代的平民化趋势做一些思考。.jyqkp;M、Zara、Uniqlo等品牌引领的平价时尚的普及，让时尚麦当劳式的漫天铺地开来，平民与时尚的距离在不断缩小。在这个过程中，工业化及其机器大生产无疑起到了推波助澜的作用。得益于现代工业生产技术，大批量的时尚产品能

2、够被快速生产出来，其产品的价格也相应降低，能买到且买得起，使得时尚单品能够飞入寻常百姓家。这似乎也解释了现代时尚更加富于变化和瞬息万变的原因。在现代社会以前，时尚较为稀有和罕见，为贵族享有，普通大众很难模仿得到，即使是能得到，那也得经过相当长的一段时间，因此那时的时尚很稳定。而现代社会，当社会上层创造出新的时尚后，普通大众模仿的可能性大大增强，时尚传播开来的时间大大减少。根据齐美尔的理论，这时也就意味着这种时尚即将被抛弃了。所谓时尚“产生的速度加快也就决定了破灭的速度也加快了”。商业利润的驱使和市场化的推行也是其中一个

3、重要的原因。普通平民有追求时尚模仿社会上层的欲望，作为一个重要的商机，商人们不可能错过。尤其是中产阶级，由于其暧昧而敏感的社会地位，他们是最容易追求时尚的阶层，也成为各大时尚品牌的市场定位。既然你需要时尚，我又能借助于现代工业制造出来，那我就降低时尚的门槛，满足你时尚的欲望，而一旦得到时尚尝到甜头，消费者们又会不断购买时尚。一个不断追求时尚的人，才能称之为时尚的人。而在这个过程中，商家和大众传媒在利润的驱使下，又合谋一起制造时尚的必要性和可能性，他们不断制造消费者的时尚欲望，刺激消费者的时尚需求，培养他们的时尚意识。普

4、通平民们沉迷于他们所创造的幻象中，好像时尚能够让他们满足跻身于社会上层人士之中，时尚是能够获取的（这些都是商家和大众传媒们所宣扬的），而金钱在时尚带来的，至少是宣传中能够带来的那些附加利益面前，显得微不足道，这些都使得现代平民追求时尚的欲望更加强烈。另一方面，时尚果真如齐美尔所说的那样，总是产生于较高阶层吗？时尚会不会从下层群众中创造出来并逐渐弥散开来呢？牛仔裤的流行过程明显是一个例子。牛仔裤最初是体力劳动者的工装裤，因其耐磨而受到矿工的追捧，这种裤子在二战期间被美国指定为美军制服，不久后在全世界范围流行开来，成为时尚

5、的标志，并渗透到上层社会中。而以凡勃伦、齐美尔代表的时尚向下滴入论在一个世纪后遭到了众多批评，例如布鲁默的“集体选择”理论，他认为“时尚的确立实际上是通过一个集中的挑选过程”。布鲁默发现，在巴黎主流时尚厂家的发布会上，即使展出一百多种晚装设计，经过一两百个买家的挑选后，最后总有6~8款的设计被所有买家选中，成为时尚。而这些买家是在彼此独立不知对方的选择时做出的挑选。布鲁默指出，买家们作为时尚消费群体的代理人，都是根据来自近乎共同的现实世界的集中刺激而挑选单品。而设计师们根据以往的时尚、当前的时尚以及其他各种现代性元素推

6、出自己的设计。因而，时尚是设计师、采购商依据现实互动中形成的集体品味而做出选择的结果，而不是社会上层人士设置的。社会上层人士对于某种时尚风格的采纳的确会促进其更大范围的传播，但他们最多是参与到了选择当中而“影响”了时尚，“精英阶层在外在形象上区分自我的努力是发生在时尚运动的内部，而不是时尚的成因”。在布鲁默看来，齐美尔的研究“错过了时尚机制最为关键之处，那就是要时尚的共同愿望。因此时尚在布鲁默的漫渗理论之下并不是阶层区分的一种需要，而是一种对于‘要时尚’的共同响应”。因此，时尚可以看做是一个社会过程，通过“要时尚”这种

7、根本性意愿，人们自觉或不自觉地达成了“时尚”的共识，从而推动着时尚前行。并不是什么阶层创造了时尚，时尚本身是一种社会群体自发整合的表现。布鲁默还提出一个反例来推翻“时尚自上而下渗透”的这种模式。他说：“上流社会或中产阶级所设置的时尚标准,并不比那些失去了地位的、反阶级的年轻人和反主流文化者设置的多。长头发,头饰圈,珠子项链,染色的衣服,背心,混杂的皮革制品和小山羊皮制品,精心制作的褪色的粗棉布工作服,以及其他所有的反主流文化装束的随身用品,不但嘲弄了既有阶级的物质地位符号,而且成功地散布到了敌对的阵营——在纽约第五大街

8、和主要街道流行并被模仿。”这种玩世不恭、反主流的酷的文化显然是完成了一次成功的逆袭，自下而上地将这种风格渗透到整个社会阶层，成为一种新的时尚。有学者认为，这两种理论相差甚远，但都合理地解释了自己所处的那个时代的时尚现象。齐美尔们处于现代社会初期，平民倾向于效仿贵族，一方面贵族时代遗留了很多令大众向往的且尚未普及的东西，另一方面时尚