论齐美尔对现代性的研究

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1、2009年第1期理论与现代化2009一lNO．1，2009THEoRYANDMoDERNIZATIoNJan．2008论齐美尔对现代性的研究赵方杜王伟国摘要：齐美尔在看似平常、庸俗的生活碎片里把握现代性，将现代性的本质归结为个体对生活世界的主观感受和心理体验。在货币经济逻辑和工具理性日益奴役下，人类社会正面临着现代性危机——“文化悲剧”：无限泛滥的客观文化越来越影响和控制着主观文化，造成个体的压抑、特性的散失。齐美尔的理论与法兰克福学派和文化保守主义共同构成了现代文化理论的三足鼎立之势。他认为个体在现代生活中借以实现自我救赎的两种典型行为是“时尚”和

2、“距离”。关键词：现代性；文化悲剧；时尚；距离中图分类号：G913文献标识码：A文章编号：1003—1502(2009)01—0085—0720世纪的前三十年是德国社会学发展的黄金时各有不同，但无疑都代表了不同学人x,-J-其思想的一种期，出现了一批重要的社会学家，其中影响较大的有把握。一个学者能够获得如此多的“殊荣”，或许说明M·韦伯、G·齐美尔、F·腾尼斯、K·曼海姆等，为此他本身就值得我们去仔细探讨。R·达伦多夫将这一时期称为“英雄辈出的时代”。这些虽然齐美尔兴趣广泛、涉猎众多，但是只要稍微社会学发展史上的前辈们，从理论设计和应用研究方读过他作

3、品的人都会对其“飘忽不定的随笔式”写作面着手社会学的开创性工作，对社会学学科化、专业风格和“论述的非系统性”留下深刻的印象。经过筛选化的建设无疑起到了重要的推动作用。和整理，我们还是可以清楚地看出他在社会学领域的齐美尔舴为这一时期资本主义理论的“三大经典建树。齐美尔尤其关注在货币经济和工具理性日益奴思想家”之一(另外两位是马克思和韦伯)，“他自己就役下现代人的生存境遇，即是他对现代性的研究。是一个使人感到既远又近的人，是一个潜在的流浪一、齐美尔对现代性的理解汉他给他的循规蹈矩的同代人留下了一个不易归类的使人不安而又令人着迷的形象”I”。长期以来，20

4、世纪初期以来，对于现代性的各种探讨不胜枚社会学家们对他的定位也是不尽相同的：“形式社会举。但是，齐美尔有着同时代人所不具有的“无与伦比学家”、“微观社会学家”、“互动论者”、“社会学的游手的捕捉现代性的能力”嗍。戴维·弗瑞斯比认为齐美尔好闲者”、“唯美主义者”，甚至是“早熟的解构主义者”“是他那个时代唯一真正的哲学家，真正体现了时代和“后现代主义者”等闭。虽然这些贴在他身上的标签的碎片化的精神”，是探索现代性的“第一位社会学作者简介：赵方杜(1983一)，男．南开大学社会学系博士生。邮编：300071王伟国(1980--)，男，吉林农业大学社会学系教

5、师。邮编：13011885万方数据家”131。并且，他把握现代性本质的能力，不仅反映在对平面来看，我们的生命在任何特定的时刻获得的只是现代性的实质分析之中，更体现在独特的分析角度一个碎片。”151齐美尔之所以如此关注这种“碎片性”，上。也就是说，齐美尔不太注重社会结构、社会系统、因为在他看来，“从独特的东西中可以发现典型，从偶社会变迁、N-层制、理性化和世俗化等探讨现代性的然生成的东西中可以发现规则，从表面和短暂的东西传统话题，他所关注的只是一些现代性的“碎片”：都中可以发现事物的本质和意义”161。市生活、货币、陌生人、妓女、情感、秘密社会“他既然

6、如此，对现代性的把握就不能仅从外在的从来没有刻意的去谈现代性，而是通过对社会生活中经济、政治结构来看，还应注重在文化结构和社会生一些常见方面的探讨，甚至是十分微小的事情的分活中人们的真切体验和主观感受。所以，齐美尔在其析，来昭示现代性的特征和问题。”田(翰正如弗瑞斯比在一系列著作中描绘了现代人的“时尚”、“冒险”、“旅评价齐美尔的《社会学》时所指出的那样：“现代性在游”、“音乐”、“自我隐退”、“赌博”和“秘密社会”等日此得到了一种动态的表达：支离破碎、四分五裂的存常活动和内心世界。他在看似平常庸俗的生活世界在的总体性和个体要素的任意陛，得以阐显。相

7、反，集中敏锐地捕捉到了现代性的内涵，并通过作为“社会中的原则，永恒的要素。则荡然无存。”p嘲快照”的“生活碎片”昭示了人类在当代社会的生存弗瑞斯比认为，齐美尔是论述现代性的第一位社境遇。他犹如一位“丹青妙手”，不需浓墨重彩，只是会学家，但这里的现代性是指法国诗人波德莱尔在信笔涂抹，却为社会学现代性的研究留下了宝贵的《恶之花》①中所谓的“捕捉现代生活瞬间之美的能理论遗产。力”。齐美尔认为，日常生活中的任何东西都可以作为二、现代性的危机——“文化悲剧”把握现代性的研究对象，如“桥与门”、“椅子”、“把儿”、“服装”、“时尚”、“音乐”、“性”和“货币”等

8、。这显然19世纪末20世纪初，西方资本主义社会正处于由与其他社会学家在研究现代性时一贯关注的话题，如垄断资本