高二历史儒学的兴起

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1、必修三新授课学案2专题一中国传统文化主流思想的演变第二课儒学的兴起【课标解读】1.知道汉代儒学通过“罢黜百家，独尊儒术”、创办太学等手段，逐渐成为封建正统思想的史实。2.体会汉代儒学“大一统”的精神价值，加深对国家统一的观念的认同。【重点难点】重点：儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影响。难点：对罢黜百家、独尊儒术及太学兴起进行客观评价。【学习过程】一、罢黜百家1、背景（1）高度集权的专制主义政治体制大体定型（2）汉代以来对焚书坑儒的批判（3）汉武帝起用儒学之士参与政府机构目的【阅读与思考】l时代治国思想背景秦朝统一全国，巩固政权的需要汉初道家无为战乱结束，生产破坏，与民休息，发展经济

2、汉武国家统一，国力强大，民族融合，加强中央集权的需要【结论】：统治阶级选择治国思想的出发点：各家思想具有互补性，能否被采纳要与当时的相适应2、文化体制改革：新儒学（1）理论来源：董仲舒把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。（2）主张：宣扬天人感应，天人合一，君权神授，提出“三纲五常”，大一统【阅读与思考】材料一：天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之；王道之三纲可求于天。——董仲舒《春秋繁露·基义》材料二：夫仁义礼智信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之祐，而享鬼神之灵，德施于方外，

3、延及群生也。——《汉书·董仲舒传》【结论】：三纲：、、五常：、、、、（5）目的：用思想文化的统一巩固，加强，维护3、影响（1）以思想上的统一维护政治上的统一，加强了中央集权，巩固了“大一统”局面。（2）儒学成为思想，成为传统思想文化的。（3）汉王朝为独尊儒学，加强了对、和的重视，对民族历史文化的进步有积极意义。（4）对中华民族共同心理的形成和世界文化的发展影响深远，我国传统文化的瑰宝。（5）结束了各派学术思想的局面，扼制了学术思想的自由发展。（6）封建社会后期消极作用明显，导致中国近代落后的文化原因之一。【阅读与思考】l儒家思想自春秋战国、秦朝至汉代的地位变化时代地位春秋战国社会显学，但受统

4、治者秦朝受压制：汉代正统地位，思想主流：二、尊儒措施1、思想上：罢黜百家，独尊儒术2、政治上：重用儒士：汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。3、教育上：重视教育：（1）兴办太学意义：中国历史上第一次出现了国家培养的官立学校。标志着儒学教育的和。代表着中国古代教育的发展方向带动了民间的风气，对于文化的传播起了重要作用官僚贵族垄断官位的情形得到改变，少数出身于社会中下层的人，也得到入仕的机会，扩大了统治基础。（2）建立郡国学校初步建立了，儒学得到推广。自此，教育为儒家所垄断三、儒学大兴汉武帝后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为中国传统文化的主流。【总结】：汉代“大一统”：政治上，国家

5、统一高度集权的政治体制大体定型民族上，以汉民族为主体的基本形成思文上，高度统一以巩固政治上的统一，逐渐被确立为正统思想【选择】l西汉时期促进了儒学发展的是①焚书坑儒②罢黜百家③创建太学④科举制度（）A.①②B.①④C.②③D.③④l汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的()A.“己所不欲，勿施于人”的主张B.“民贵君轻”的主张C.“性善论”D.“大一统”思想l西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是()A.压制知识分子B.加强君主专制统治C.完善法律机制D.区别对待古代文化l从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了()①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成

6、④儒家以外各学派的消亡A.②④B.①②④C.①③D.①②③【阅读与思考】材料一：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之，……予为政焉用杀?子欲善而民善也。”——《论语·为政》材料二：“今天下已定，法令出一。……今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。丞相李斯昧死言：臣请史官非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有私藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉烧之；有敢偶语《诗》《书》者弃市；以古非今者族，吏见知不举者与同罪。”制曰：“可”。——《史记·秦始皇本纪》材料三：春秋大一统者，天地之常经，古经之通谊也。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明

7、，民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》请回答：（1）根据材料一、三，概括孔子和董仲舒的思想主张。（2）结合所学知识指出孔子和董仲舒的主张在当时起到的作用及其原因。（3）根据材料二、三，李斯和董仲舒的建议涉及什么相同问题？两人做法又有何不同？（4）从儒学在秦汉地位的变化中得出哪些认识？时代治国思想背景秦朝法家思想统一全国，巩固政权的需要汉初道家无为战乱结束，生产破坏，与民休息，发展经济汉武儒家思想国家统一，国力强