构建诗意课堂的几点思索与尝试

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1、构建诗意课堂的几点思索与尝试　　教育是一项充满阳光的诗意般的事业，教师应该追求诗意般的课堂教学。诗意课堂的构建是教师通过本色阅读来解读文本，在智慧挖掘文本内涵后，形成教学思路，在诗意言说的精彩中，实现和谐民主的师生互动。诗意课堂充分发挥学生的主观能动性，在品味精彩瞬间的同时，引领他们走过青春的人生航程。　　课堂是“心灵之旅”，是创造学生生命意义的地方。教与学的过程是意义分享的过程，是创造的喜悦之旅。教育不只是呈现于考卷上的学业成绩，教育是师生共同的幸福生活的过程。构建诗意课堂、营造积极的阳光的充满诗意的学习

2、氛围，有利于提高学生的品德修养和审美情趣，促进智、情、意、行的和谐发展，从而使他们逐步形成良好个性和健全人格，正如罗恩菲德所说，“追求真理的教育便是教人追求最高和最深刻意义的自我表现”。　　一、本色阅读――诗意课堂的前奏　　本色阅读是指主体对学习对象所传输的概念、语义、人事、景物、内容材料、传统习俗、理念意义、情感态度等元素的一种自然、独立的理解和摄取。而这一种理解和摄取，无疑是最具个性的感悟。大量课堂实例说明，许多成功的阅读教学，都是以教师对文本深入、独到的解读为基础的。因此，要改善阅读教学，必须从改善备

3、课中的文本阅读做起，尤其要注重本色阅读。7　　语文课程的基本内容，是文质俱佳的言语作品。它们是作者思维、情感、智慧、道德等生命情意要素的完美结晶，是一个个崇高、美丽、深刻的灵魂的真实显现。本色阅读需要教师在全新的阅读中感受文本，形成新鲜的阅读体验，获得对文本的直接认识，积累阅读教学之“本我”资源。本色阅读既需要从不同纬度、不同层面观照文本获得文本的全息解读，也需要处理好文本阅读多重意义之间的辨证关系。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，教师只有从新的角度，通过个性化的解读，才能获得对文本内涵的全新理解。　　

4、初中教师由于学力和时间的局限，要换一个绝对的新角度解读已有“定解”的经典作品有时候会力不从心，这时可以借助他人的尤其是一些名家的“异解”来拓展自己的视野，借助他人的视角来形成自己的新解读。特级教师余映潮、李镇西等，他们常常对选入教材的经典篇目提出新的解读，很值得我们借鉴和汲取。如《滥竽充数》这则寓言，人们都觉得那南郭先生可耻，就没有人觉得南郭先生可悲、可怜；没觉得齐宣王可恨、可爱（昏庸）；没觉得齐泯王可嘉、可取（精明）。再往深处想，还会有“新感觉”：齐宣王的“大锅饭”体制，对“阿混们”既是成全，又是祸害；齐

5、泯王的责任制，对“阿混们”不只是一种挑战，也是一种激励。所以，对事物的认识，对文本的解读，不要“一见钟情”于第一印象，要深入下去。只有另辟蹊径，才能曲径通幽。　　二、智慧挖掘――诗意课堂的基础　　先来看一段关于词义的论述。词汇有三重功能，能表达三重意义：　　一是表示功能表示义（字面义，本义）7　　二是指示功能指示义（引申义，转义）　　三是暗示功能暗示义（领会义）　　以上三个系列又可以分为两大类：说出来的，包括“一”和“二”，没有说出来的，包括“三”，在“一”和“二”也就是表示功能和指示功能耗尽了表达能力之后

6、，暗示功能发挥作用。　　如果说本色阅读类似于“一”和“二”，智慧挖掘就类似于“三”。　　智慧挖掘，是一个不断发现的过程，首先是发现新的问题。发现问题、解决问题，才能提升课堂教学品位和质量，而死死抓住教学参考书上的问题进行教学的课堂，是绝对不能体现教学智慧的。莫泊桑的《项链》，一直以来都认为通过玛蒂尔德这个形象揭露了资本主义社会中人的强烈虚荣心。但如果我们从命运的角度去解读它，又获得了“偶然的小事能影响甚至决定人的一生”这样的认识；如果从妇女地位、女性心理的角度去解读这部作品，则又是一个新的视角。　　著名特级

7、教师宁鸿彬先生教学的《皇帝的新装》，其主要教学过程是这样的：（1）学生阅读全文，用一个动词概括故事情节。（2）展开讨论，从同学们归纳的动词中找出最恰当的一个字（骗）。（3）讨论故事中人物被骗的原因。（4）讨论孩子没有被骗的原因。全文的教学紧紧围绕一个“骗”字，放得开，收得拢，进得去，出得来，既研读文本，又训练思维，堪称阅读教学的经典。这样的精彩教学充分证明了智慧的教学来自智慧的阅读，智慧的阅读要求教师的阅读必须有自己的发现。发现新问题，并通过阅读解决，形成教学的新思路。　　杨聪老师执教《云南的歌会》时，发现

8、“意思”7一词是贯穿全文的关键词，领会到文本所蕴涵的另一层新的含义：对生命活力的歌颂，是对云南的歌会原生命状态的探究，而不仅仅是对云南的歌会这一民俗民风“美”的发现。　　智慧挖掘有赖于阅读主体的理解力和想象力，可能因人而异，甚至因时因地而异。主体的理解力和想象力在这里有极大的能动性，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，这或许就是产生诗意课堂的基础。　　三、和谐氛围――诗意课堂的保障　　心理学家罗杰斯认为：“成功的教学依赖于一