湖北新民歌的演唱方法研究

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1、湖北新民歌的演唱方法研究高月霞（湖北师范学院音乐学院，湖北黄石435002）【摘要】新民歌演唱和传统的民歌演唱不同，它在原来的民歌中加入流行时尚等元素，赋予了民歌演唱新的内容。湖北新民歌作为新民歌的重要组成部分，其演唱方法值得人们深思。文章主要从王原平对湖北风味的调式、调性运用出发，在阐述湖北新民歌中的鄂西高腔山歌唱法的基础上，分析了湖北新民歌演唱中的真、假、混声唱法，重点探讨了湖北新民歌演唱中需要注意的问题。【关键词】湖北；新民歌；演唱方法；流行元素基金项目：该成果为湖北省教育厅2011年度人文社会科学项目《湖北新民歌创作与文化研究》阶段研究成果（项目编号：2011jytq081）

2、。随着社会经济的发展，人们的音乐需求日益多元化，传统的民歌表现手法较为单一，在演唱方法上较为滞后，不适宜民歌演唱发展的需要。新民歌的出现，开拓了民歌发展的新局面，无论是表现手法还是演唱方法都呈现出新的发展面貌。湖北新民歌植根于湖北民间音乐的典型音调和节奏，以王原平所创作的声乐作品最为典型，其旋律的行腔与当地语言结合得很紧密，显示出独特个性和文化底蕴，引领着湖北民歌新的发展。如何演唱湖北新民歌是当前湖北新民歌发展关注的焦点。因此，分析湖北新民歌演唱方法具有十分重要的现实意义。一、湖北新民歌中的鄂西高腔山歌唱法湖北新民歌中的很多声乐作品都带有极强的鄂西风格，从湖北新民歌中的鄂西高腔山歌唱

3、法上看，概括地说，主要有两种，即“打喔火”唱法和“鬼音”唱法，其具体内容如下：（一）“打喔火”唱法“打喔火”是演唱鄂西高腔山歌的一种基本功，由于受特殊地理环境和生活习俗的影响，有的唱法高亢挺拔、声震山谷，有的唱法声线优美、清脆悠长。在鄂西山歌中，“打喔火”唱法是山歌中的重要内容，它以独特的曲调、多变的润腔和丰富的内容，使得鄂西高腔山歌的演唱风格朴实无华。从发声状态看，“打喔火”唱法，根据腔体空间小、震动幅度小，腔体空间大、震动幅度大的原理，就必须增大口咽腔前小后大、前窄后宽的状态。所谓后大后宽是指后咽壁提长、抬软鳄、拉平舌根、下放喉结等。与此同时，咽腔在唱高音时，母音要在咽腔作形，这

4、种作形是指把母音尽可能唱圆润。再就是咽腔上提，打开头腔，增加头腔共鸣作用。从技巧实质上讲，也就是扩大咽腔鼻腔的容量。（二）“鬼音”唱法鄂西高腔山歌一般音域都不是很宽，翻高八度，重高音，低中低声区，歌声高亢委婉、乡情浓郁。“鬼音”唱法唱中低音往往只是为上高腔做一个准备，一般来说，男歌手演唱的音域跨度能够喊到G2-F3、G3这个音区之间，这种演唱被称为“鬼音”。为了使高音喊得更响、传得更远，它要求演唱者胸腔必须充分打开，不停地进行着内在的调节，气息充沛，声音洪亮，好像使尽全身的力气，使音色有极强的亮度和穿透力。李琼在演唱《山路十八弯》时就是借鉴了这种原生态的唱法，悠扬的高腔响遏行云，用喊

5、山歌的方法将这首演唱难度极大的歌曲表现得淋漓尽致，让人感同身受，其声如在大山里久久回荡，如此唱功都是因为演唱者紧紧抓住了那种所谓的“鬼音”的原生态的“魂”。二、湖北新民歌演唱中的真、假、混声唱法了解湖北新民歌演唱中的真、假、混声唱法对湖北新民歌演唱至关重要。下文将针对真、假、混声唱法的不同特点，从“自然平易，无法为法”演唱真声、“口腔自然，耗气量小”演唱假声、“真假难辨，持久力强”演唱混声三个方面概述了湖北新民歌演唱中的真、假、混声唱法的要点，其具体内容如下：（一）真声——自然平易，无法为法真声是人声艺术的一种发声方法。湖北新民歌演唱中的真声唱法，遵循“自然平易，无法为法”的原则。真

6、声接近于生活语言发声，一般情况下，人们说话用的是真声，在湖北新民歌演唱中的真声常用于中、低声区，声音或清亮或暗哑，发音自然，咬字清晰。山歌真声唱法的形成源于人的本能，真声发出时声带作整体振动，以唱词（内容）为主要目的，声带呈横向（内外）振动，在发导报技法上没有高标准要求，声门关闭的时间远远超过开放的时间，此法不讲究呼吸，气浅声浊，因此耗气量较少，只有口腔的自然动作。真声的发声生理机制近似于“胸”声的特点，故音域不会宽，音调也不能高，乐句较难一气唱完，山歌手们在长期的歌唱实践中将这种原始自然的发声称为本音，即本来的、本质的声音，或称满口音，即指满嘴唱，不讲共鸣。比如李琼在演唱《三峡，我

7、的家乡》时，就是运用的这种真声极强的“满口音”唱法。这首歌从音高上讲，最高音只到a2，就没有《山路十八弯》这首歌高。所以李琼在演唱时，充分发挥了真声“满口音”的唱法，基本没有转换到假声区。（二）假声——口腔自然，耗气量小所谓“假声”是指演唱时通过有意识的控制而只使部分声带发生振动所发出来的声音，其特点是声带局部振动，头声多，口腔自然，音色有一种晶亮透明的感觉。没有低（胸）共鸣，耗气量也较小。假声和真声相比，声音比由整个声带都振动的“真声”要高要弱，这种声音