街舞文化认同问题散论

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1、街舞文化认同问题散论  摘要:查阅相关文献资料,对街舞文化认同问题进行了初步的讨论。研究认为,尽管街舞文化对男子主义的描述过于苛刻,但是在某些读者眼中,街舞文化认同几乎不带有任何讽刺意味。这些读者不是将其看作拙劣的模仿,而是将其看作对传统白种男人过分男子气概的认同。  关键词:街舞文化;认同;随笔  中图分类号:G642文献标识码:A文章编号:1003-2851(2013)-04-0010-01  尽管街舞文化对男子主义的描述过于苛刻,但是在某些读者眼中,街舞文化认同几乎不带有任何讽刺意味。这些读者不是将其看作拙劣的模仿,而是将其看作对传统白种男人过分

2、男子气概的认同(对于该电影所定位的年轻白种男人,更是如此)。但是,这一讽刺过分男子气概的战略是一个政治工具,同时还是该时代所产生的效果。尽管大多数人会觉得很难赋予这部电影文化氛围,但是塔拉迪加之夜的故事情节引用了新千年白种男人焦虑的关键因素――同性恋男人曝光率日益增大,其预知的、对异性恋男人规范的挑战、工作的不稳定性、工作的国际化竞争以及国家的霸权主义。同时,该电影提供了一些相当保守的性别模型,以便说明白种男人可能会如何处理这些焦虑的情绪――4对同性恋的恐惧、边界的保持、过多的适者生存竞争、退回到男性主导社会、同性社交街舞领域非常缺乏文化差异。该时代精

3、神在20世纪90年代中期至后期的某个时间点就已经产生了。但是在“原爆点”处倒塌的双塔式建筑的碎片处,我们看到纽约警方及消防部门的白种男子被美国媒体文化报道成了极具男子气概的英雄人物,因为在这个民族最重要的尝试时期,他们毫不犹豫,勇敢向前,就像以往时代中戴白色帽子的美国牛仔,救助恐怖分子袭击的受害者们。法雷尔认为我们不应该将布什的男子气概姿态及对美国垄断资本及军工复合体的恐怖袭击简单理解为解决恐怖袭击的方法,相反,我们应将其理解成一项机会主义的政治策略,该策略会阻止可能由美国文化(可能由女性化的男人)形成的女权主义者继续前进的步伐。所遵循的逻辑起点即:超

4、真实和虚拟现实(审美超越功能)的街舞电影所传达的审美理想未超出受众审美经验可供接受的范畴,或者说街舞电影所展现的审美规范和社会范型未超出已完成的街舞社会建构可供认同的维度。受众在街舞影像世界寻求自我确认(角色支持)和社会认同之间又是联系紧密、互相作用的价值统一体。  人们一直在讨论男人及其社会力量是否真的处于危机之中。许多美国和英国男子气概文化评论家认为,人们在通过某种方法证明所谓的“男子气概”危机是否真正存在方面所做出的努力,漏掉了下面更为重要的一点,即美国媒体文化中所谓的“男子气概”4危机的有效性,使得一系列杂乱的条件以及决定与男性及男子气概规范定

5、义相关的事件含义的言论发挥了作用。换句话说,即使没有实证人们普遍接受了男子气概危机这一言论,这使得人们开始对性别进行讨论,而这一讨论的前提条件是人们必须同意,新千年男性和男子气概正处于危机之中。相对于有关男性和男子气概形成的当代言论来讲,这一保守派的胜利转而影响了男子气概,这里所说的男子气概产自文化产业,例如电影、电视、音乐、书籍、杂志等,且能主导产业文化,并与公众产生共鸣。桑德拉?科林斯认为,足球和“加速的全球化浪潮”的联系可能是足球缺乏赞同度的最好解释。多数美国球迷喜欢在国家和国际范畴定义运动,而不是存在于自己世界里,比如美国国家橄榄球联盟,美国职

6、业棒球大联盟,职业篮球联赛和全国大学街舞协会。在他有关足球作为全球化的表现形式的书里,富兰克林?弗尔将这种文化分割形容为一种蓝色国度和红色国度的分割,一边是四海为家的自由主义者,一边是认为“美国的独特传统和地位使其高于国际法”的保守而忠实的信徒。  与此同时,诸如TheManShow的稚气秀以及较短现场直播的TheXShow等美国有线电视节目均呈现了“美国男人的坏行为”。这些节目的共同特点在于:其主持人具有相似性。这些主持人走的都是性别歧视及男权主义路线,这一路线的集中表现为,物化女性,幽默和喝啤酒。这些人用有趣的人或事表演着其一知半解的喧嚣,并挑战着

7、政治正确的敏感性。自此,不久之后,人们创建了SpikeTV,并将其作为了“男人的网络”。在街舞的文化领域,男子气概活动,例如迅速兴起的极限运动/选择性运动(这些运动容易对人造成伤害,具有一定的危险性),电影评论几乎不会有这样的预设,在某一时期,会有至少有一部分原因是这样,鉴于落基山一带具有特许经营权,其在商业上的巨大成功以及像在接下来的十年中,美国银幕上出现了一股热潮。在20世纪90年代末街舞电影的发展以及正如时代杂志所说的“新约克电影院”4,主要被认为是有两个因素的影响。第一个因素是电影业若非有意设计,这一新千年美国男子主义重现项目是为了,一方面收回

8、白种男人认为的、来自女人、各肤色人种以及男女同性恋者的感知损失;另一方面继2001年9月11日

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