训育论原则在高校思想政治教育中的应用

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1、训育论原则在高校思想政治教育中的应用　　摘要：陈鹤琴于20世纪40年代初期提出了他的“活教育”体系，“活教育”的理论体系包括目的论、课程论、方法论和训育论等。当下，在高校思想政治教育中应用其“活教育”理论体系中的训育论有极其重要的现实意义。　　关键词：活教育；训育论；思想政治教育　　训育，就是今天说的德育。陈鹤琴德育思想是其教育理论的重要组成部分，其中最核心的内容是活教育理论中的训育论。陈鹤琴认为，“活教育的目的就是做人，做中国人，做现代中国人”。如何做人，很大程度上取决于训导工作。1946年，陈鹤琴发表了《训育的基本问题――确立训导原则》一文，提出了训导原则，较全面地阐述了他的德育思想

2、。他说：“要说训导，第一要确定几个原则，有了原则，才如旅行有了向导，航海有了指南，这样才有依据，不致茫无头绪，无所适从。”以陈鹤琴“活教育”思想为指导，探索训育论原则在高校思想政治教育中的应用有其重要的现实意义。　　一、陈鹤琴“活教育”思想的训育论原则　　（一）“从小到大”原则　　陈鹤琴主张，教育一个人要从小抓紧，训导的目标就是要学生学会做人。从小到大的原则概括起来有两层含义：一是重视早教；二是重视渐变，从小事抓起。8　　（二）“从对立到一体”原则　　陈鹤琴认为，训育工作一定要建立在师生平等相处的基础上。他要求，教师和学生应站到一条战线上，大家在教学中共同生活，共同研究，共同学做人。陈鹤

3、琴主张，教师要以爱、以德感化学生，反对以威、以畏约束学生。　　（三）“从不自觉到自觉”原则　　陈鹤琴认为，每一个人的心中都有一只狮子，这只狮子就是极大的潜在力量。许多人心中的狮子还是睡着的，所以他虽有极大的潜在力量，却不能发挥出来。陈鹤琴说，教师的职责在于唤醒学生心中的狮子，让他知道自己生长在一个什么世界，让他知道自己的地位和力量，让他知道自己对社会、人类所负的责任和应做的贡献。　　（四）“从知到行”原则　　陈鹤琴认为不断地做，是养成习惯的必要步骤；但是知而不行，只有理论而无实践，每一件事都不会成功。不断地做，习惯养成了，然后可以持续不断，才能出成绩。他说：“我们告诉学生说要怎样做人，学

4、生也知道了这些道理，但是大家都只是‘知道’而不去‘做’，试问这有什么用处呢？训育工作要获得成功，也一定要行，这是绝无疑问的。”　　（五）“从分家到合一”原则8　　陈鹤琴指出，一般学校特别是中等以上的学校把训导和教务的工作分开了。分开的用意，原是着重训导工作，但是结果却使训教脱了节。一般专任教师完全担任知识的传授，关于教育学生如何做人，却全然不管；训导的责任，全落在训育主任及训育员的身上。他竭力主张，学校里专门负责训导的人可以管训育上的计划及各种试行办法，实际去训导学生的应当是全部的教职员，强调应当把分家了的训、教两部分工作重新联结在一起。　　（六）“从隔阂到联系”原则　　陈鹤琴认为，训育

5、工作牵涉学校、家庭和社会三大因素，单靠某一方显然是无效的。此外，陈鹤琴一贯坚持面向社会的办学理念，提出“大自然、大社会都是活教材”。他认为学校应该“是社会中心，师生集中力量，改造环境，服务社会”。　　（七）“从空口说教到以身作则”原则　　陈鹤琴认为，“教师要训导学生，第一要建立起学生对自己的信仰”，这信仰绝非用欺骗或权威所能获得，而是由学生对教师的道德和学识的钦敬而来。他说：“言行不一的人，他的道德既已发生缺陷，本身德行既已有亏，安能为人师表？学生对他绝无信仰。”担任训导工作的人，必须自身保持高尚的道德，以身作则，才能成功。　　二、陈鹤琴训育论原则在高校思想政治教育中的应用　　（一）思想

6、政治教育应该贯彻“从小到大”原则，贴近生活、贴近学生、贴近专业，避免说空话、套话　　在教学理念上，思想政治教育要做到“三贴近”，即贴近生活、贴近学生、贴近专业。贴近生活，就是教学要回归学生的生活世界，让学生体验生活、感悟生活。贴近学生，就是德育要紧扣学生生活实际，引起他们的共鸣，唤起他们的兴趣，通过生活德育培养学生的人文素质。贴近专业，就是“寓教于艺”，找到各专业教育和思想政治教育的有效交汇点。在教学内容上，思想政治理论课教学要做到“三结合”8，即教学与实践相结合、教学与科研相结合、教学与心理健康教育相结合。　　（二）思想政治教育应贯彻“从对立到一体”原则，建立新型高校师生关系　　在现代

7、思想政治教育中，师生既是平等的、具有独立人格的个体，又是合作者。师生应该建立起相互信任、相互尊重，彼此接纳、理解的关系，共同学习，共同发展。思想政治教育的前提是肯定和维护人与人之间的平等地位、平等人格、平等的权利和义务，更强调的是人与人之间的尊重和信任，追求人与人之间的和谐。师生关系是否和谐，直接关系到教师的道德状况，关系到教育教学的情况。　　教师应以主动、尊重、理解、合作的态度对待学生，而不应以自我为中心，用一系列清规戒律把学生束