阐述大学的生成与哲学性格

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1、阐述大学的生成与哲学性格大学的生成与哲学性格论文导读：本论文是一篇关于大学的生成与哲学性格的优秀论文范文,对正在写有关于大学论文的写有一定的参考和指导作用,)这三个领域的学说大都属于自由学术的范畴，它们共同定义了大学自由教育的内涵，而抵制一种大众化的通俗取向。总之，大学的哲学自觉与繁杂的社会需要之间形成了尖锐的冲突。大学的哲学自觉极力确保大学能够坚守自身的发展路向，而不至于成为其他外物的工具。　　具体而言，大学首先是个追求真理的地方，它以卓越为高标，以智慧为旨[摘要]大学的发生源于人的哲学自觉，是

2、人的理性自觉累积到了一定高度的产物。大学中的哲学自觉体现为一种纯粹性，学术自觉是其重要的一个方面，坚持为真理而真理的学术传统。在大学发生学的语境下，大学对于哲学自觉的坚守维系了大学生活与世俗生活之间必要的张力，并最终形成了大学的哲学性格。在当代社会中，大学的精神追求、哲学生活已岌岌可危，因此，秉承大学的哲学自觉、哲学性格愈发珍贵。　　[关键词]大学　哲学自觉　发生学　大学哲学性格　　[]A　[]1005－5843(2012)02－0001－03　　[简介]肖绍聪，井冈山大学高教所(江西吉安3430

3、09)　　通常的大学叙述是将大学的起点定位于中世纪，认为“大学是中世纪的产物，犹如中世纪的教堂和议会”，并进而认为“20世纪的大学是中世纪巴黎大学和博洛尼亚大学的直系后裔”。这是一种基于起源学的大学论断，其优点在于明确了大学的生物学谱系，其不足在于往往让人忽视大学的精神谱系，显示出一种中世纪的情结而非中世纪的“头脑”。　　那么，大学产生的哲学依据到底是什么?大学是政治、经济的派生物?还是社会发展到一定阶段的自然产物?要回答这些理由，就必须回到大学的本原，而不必拘泥于对大学的一般定义。“对大学的认识

4、既不从定义开始，又不由定义终止，并且，逻辑作用上的定义远非对大学认识的一切。”就大学本义而言，大学是有着共同志趣的人的集合体；从构成大学的根本，即由人构成的精神共同体及其系统性、专门性的思维特征来看，大学的精神属性来自于人的精神品格。因而，从人本身去探求大学发生的内在依据，能够更准确地把握大学产生的必定。　　一、大学发生学　　大学的发生是一个过程，它不是突然建立的，也不是某个人的发明。“从研究起源引出来的重要教训是：从来就没有什么绝对的开端。”大学的发生是与人类精神整体大学的生成与哲学性格由.zb

5、jy.收集,如需论文可联系我们.的成长相伴随的，并且在相当长的时期内融存于古代人类的教育活动中，因而很难为大学究竟何时分化独立成为一种高等教育形式找到一个绝对的起点，就如学者所感叹的那样：“最古老大学的开端仍然不甚明朗，而且常常难以断定，因此我们有时必须使自己满足于一些非常笼统的陈述。”事实上，从发生学的角度来看，这类基于起源的寻找本身就是无助的、难以自足的。　　发生学策略是反映和揭示自然界、人类社会和人类思维形式发展、演化的历史阶段、形态和规律的策略。其主要特征是将对象作为发展的过程进行动态的考

6、察。它在18、19世纪就被广泛应用于自然科学领域，主张“个体发育重复着系统发育”的发生学观点。20世纪以来开始逐渐扩展到人文社会科学研究领域中，在科学思维理由上主张人类与个体的同构性，认为二者有着类似于“生物发生律”的关系。可以说，发生学策略是一种以不断回到事物的本源并基于事物本身的思维策略，注重研究对象上的关联性和整体性，它不在事物发展之外寻找“动因”。发生学着力于研究事物如何产生，而不是事物在历史中的出现，它虽借重逻辑推演的结果，但更注重事物自我的展现，关切事物内在的发展关系。　　将发生学策略

7、运用于大学发生的研究中，即是突出人类经验的累积性，注重个人思想与群体精神的有机联系，将大学置于整个人类精神发展历程中去考虑。本文即从人的哲学自觉的层面上来考察大学的生成，以更好地理解大学作为人类精神努力的一个新高度，进而探寻大学这一人的理性自觉形态在人类精神谱系中的合理位序。因而，基于大学发生学的认识，我们可以暂且搁置对when(何时)的争议，转而关注why(为何)与How(如何)的理由，即大学为何产生以及从何产生的理由。　　二、基于哲学自觉的大学发生认识论　　大学的形成是与人的哲学自觉紧密相关的

8、。哲学自觉即自觉地进行哲学反思，它的产生是与人力从形而下的世界向形而上的世界跃升的精神冲动直接相关的，人对哲学理由的永恒追问与精神上的执着构成了人的哲学自觉主线。在不断的哲学反思和追问中，人对世界的认识逐渐深化，理性也逐步得到发展。不过，单有理性是远远不够的。天真的好奇心只是认知的良好开端。好奇心仅仅是触及到了事物，但未必能够很好地把握事物。因此，需要借助哲学自觉的力量将这种好奇心由散漫、自发状态上升到一种有意识、自觉的境界，将求知的热情转化为一种求知的意志。大学的原初功能就在于将