“小切口”式历史教学刍议

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1、“小切口”式历史教学刍议　　近年来，“小切口”模式成为历史学科的一种常见教学方式和考查手段。所谓“小切口”，即像医学上外科手术的“微创法”，以小的突破口，通过历史的细节来展现宏观事件。这种方法已成为提高历史教学生动性和实效性的一种重要教学手段。笔者从“小切口”教学的操作模式、实施效果和注意事项等三个方面进行分析和探讨，以求教于同仁。　　1.以关键的人切入　　历史科学属于人文学科，人文学科的特点之一在于研究的对象是人的活动[1]。既然是一门“人”的学科，讲述历史就离不开历史人物，讲述精彩的历史，更离不开个性化的历史人物。　　讲授《早期的西学东渐》一课时，笔者以意大利传教士利玛窦作为

2、灵魂人物切入，试图展现明末清初早期西学东渐这一宏观史实件。　　材料一：2002年发行的邮票　　提问：从邮票中可看出，这幅邮票是哪个国家发行的？邮票中的人是谁？他的服饰有什么特点？从生卒年看应该他会出现于中国哪个朝代？　　意图：通过邮票发行国家意大利和身穿中式服装的洋人的矛盾，提起学生探究的兴趣，进而引出利玛窦和早期西学东渐的时代背景。　　材料二：他（指肇庆总督）愿我们穿中国和尚的服装，这与我们神职的衣冠略有分别，如今我们正在做僧衣，不久我们将化为中国人以便为基督能赚得中国人。13　　――利玛窦：《利玛窦全集》　　材料三：　　――《利玛窦画像》（利玛窦学生游文辉所作）　　提问：通过

3、材料二探究，利玛窦为何要穿中国的服装？他来中国的目的是什么？文字内容和画像有何出入？结合当时中国环境，思考为什么会有这种变化？　　意图：通过材料二、三让学生了解传教士来华的初始目的（实质目的），初步了解利玛窦对待中国传统文化的态度和特点。　　材料四：我为许多中国汉字创设了一种记忆定位系统……我告诉他们，他们可以在一张纸上按照他们选择的任何方式写下大量汉字，它们之间不需要有任何秩序和关联。我只要看上一遍，就能按他们书写的方式、顺序将这些汉字背出来……为了使他们更加惊奇，我又凭记忆，把这些字从后朝前倒背了一遍……他们马上就求我同意将形成这种记忆力的神圣法则教授给他们。于是，我的名声便

4、迅速在这些文人学士当中流传开来，以至于一些举人和其他人纷至沓来。　　――利玛窦：《利玛窦书信集》　　材料五：1601年，我，利玛窦，携带几件礼物到达了都城，想把它们献给皇帝。……那是一种西方乐器，形式不同于中国的乐器。只要一触碰它，它就会发出奇异的声响。皇帝陛下大以为奇。――利玛窦：《西琴曲意?序言》　　材料六：据利玛窦后来的回忆录记载，他在南昌期间每日由各级官员陪同饮宴，“幸亏我有一个健康的胃”13，利玛窦如是说。没有人向他请教学问，他带来的天文仪器成了玩物摆设。　　――根据利玛窦《基督教进入中国史》整理　　提问：通过材料四、五、六，可以看出利玛窦为了融入中国文化，做了那些事情

5、？当时的中国士人又如何看待他？根据材料六，利玛窦的希望和他在实际中所扮演的角色有何不同？　　意图：利玛窦尽管不断调整自己的交际手段，社交范围也从民众、儒生、士大夫，最后终于接触到皇帝，但始终无法真正实现来华的目的。从中可以看出中西方不同文明的碰撞。　　材料七：就政治制度和学术名艺而论，他们不仅把别的民族看成野蛮人，而且是没有理性的动物。　　――《利玛窦中国札记》　　材料八：2011年中国发行“利玛窦、徐光启纪念章”（见下图）　　提问：从材料七可以看出当时大多数中国人是如何看待利玛窦的？从我们现在的角度又应当如何看待利玛窦为代表的西方传教士在明末清初早期西学东渐中的作用？　　意图：

6、与新课导入的意大利发行的邮票呼应，用中国铸造的利玛窦纪念章结尾。从而让学生能多角度认识、了解和评价这段历史。　　小结：本课从利玛窦这一灵魂人物切入，来介绍早期的西学东渐，通过介绍特殊人物的历史背景、事迹、故事，围绕利玛窦的个人经历，层层推进，从一个侧面来展示早期西学东渐这段历史过程，提高了学生的学习兴趣，使教学内容也更加生动，教学效果也得到了有效提升。　　2.以代表的物切入13　　在历史发展进程中，会遗留下很多实物，比如一些文物、石碑、古书，一些供现代人缅怀的纪念馆、纪念碑等也会为我们感受历史提供情境。这些实物形象直观，给学生很强的现场冲击力，能提高他们对历史的兴趣，是我们开展教

7、学的好资源。在教授《罗斯福新政》这一课时，笔者就曾借助和罗斯福有关的一些典型性实物如罗斯福纪念公园、新政漫画等，来展现罗斯福新政在历史上的重要地位和作用。　　材料一：罗斯福纪念公园大门　　意图：利用罗斯福纪念公园大门铭刻导入本课，用轻松自然的气氛来吸引学生。　　材料二：罗斯福纪念公园内的雕塑《饥饿、绝望》（乔治?塞格尔）　　提问：这组雕塑表现的是新政执行前城市就业介绍所和农村农舍的场景。门还没开就在排队说明了什么？农民处于一个静态姿势又说明什么？为什么会出现这种情况？　　意图：利