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时间:2018-11-08
《浅析从“人天生是一种政治动物”到亚氏的城邦理念》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、浅析从“人天生是一种政治动物”到亚氏的城邦理念从“人天生是一种政治动物”到亚氏的城邦理念论文导读:本论文是一篇关于从“人天生是一种政治动物”到亚氏的城邦理念的优秀论文范文,对正在写有关于城邦论文的写有一定的参考和指导作用,如侨民、奴隶等,但是也不能被算在“人”之列的,奴隶更是被贬斥为“会说话的工具”。能够被算在“人”之列的,就只有城邦公民。 在这里,讲人不能离开城邦而为“人”,并不是指一个人的生活离不开他人和社会的帮助,离不开城邦范围。(这里所说的“范围”不是指城邦的疆域范围,而是指城邦共同体成员的范围。)而是说人只有进入城摘要:古希腊是西方文化的发祥地,是欧洲文化的摇篮,因此西方
2、政治思想的产生应溯源于古希腊。我们今天的“政治”概念和许多政治原则都起源于古希腊,所以欲了解西方政治思想的发展逻辑,就必了解古希腊的城邦政治:而欲了解古希腊,就必须对亚里士多德的城邦理念进行解读。 关键词:亚里士多德;城邦政治;公民;;善业;生活方式 1673-2596(2013)02-0037-03 亚里士多德是世界历史上最伟大的哲学家、科学家和思想家之一,是一位百科全书式的人物。他是古代最博学多才的思想家,研究涉及诸多领域,著述卷帙浩繁,马克思称他是“古代最伟大的思想家。”他的思想和学说对古希腊世界和世界历史产生了巨大的影响。其《政治学》一书被公认为西方传统政治学的开山之作
3、,它所建立的政治体系和一系列政治观点对西方政治思想的发展产生了深远影响。在本文中,笔者试图经对亚里士多德在《政治学》中提出的一个著名命题“人天生是政治的动物”做整体结构性的剖析,深度解读他的城邦理念。 一、命题主体——人(公民)在城邦政治中的规定 亚里士多德在《政治学》第一卷“论家庭”篇中提出了关于人的定义是:“人天生是一种政治动物。”①它把人与政治联系在一起,将政治这种属性赋予人。这种对人的本性的定义在哲学史上是第一次的和开创性的。 在这个命题中或亚里士多德的理解中,并不是像今天我们这样把所有生物学作用上的人都可以称之为人。在古希腊,一般抽象的“人”的概念尚未出现即独立于社会
4、的个人概念还没有产生,在古希腊人看来,个人的本质是“在某一个共同体之中。”这个共同体就是城邦政治。从中我们可以看出古希腊人认为,人是由三个基本要素构成的,即公民身份、公民政治活动、公民精神。 亚里士多德认为,城邦是高于个人的,个人从“人天生是一种政治动物”到亚氏的城邦理念由.收集,如需论文可联系我们.依赖于城邦,个人不能离开城邦而为人。他说:“凡人由于本性或偶然而不归属于任何城邦,他如果不是一个鄙夫,那就是一个超人。”②又说:“凡隔离而自外于城邦的人——或因为世俗所鄙弃而无法获得人类社会组合的便利或因高傲自满而鄙弃世俗的组合的人——他如果不是一只野兽那就是一位神祗。”③至此,亚里士
5、多德所指的“人”仅是具有城邦公民身份的人。那么何为公民?亚里士多德认为公民是城邦中“凡得参加司法事务和治权机构的人们。”④并且依照世俗常例,只有双亲都是公民后裔的方可成为公民。但是这样的规定,是不适用于一个城邦建立初期的居民或创始城邦的人们。对公民如何进行界定,在古希腊人看来就是对“人”的界定。在他们看来,人是一种具有特质的存在者,这种特质就是德性。因此,公民身份和公民权利便都依据于人的德性。只有城邦公民才被看作是“人”;只有具有德性的人才被看作是人。因为在事实上,是有许多人(生物学上的人)是生活于城邦范围之外的,即使是在空间地域的作用上,他们可能生活在城邦内,如侨民、奴隶等,但是也
6、不能被算在“人”之列的,奴隶更是被贬斥为“会说话的工具”。能够被算在“人”之列的,就只有城邦公民。 在这里,讲人不能离开城邦而为“人”,并不是指一个人的生活离不开他人和社会的帮助,离不开城邦范围。(这里所说的“范围”不是指城邦的疆域范围,而是指城邦共同体成员的范围。)而是说人只有进入城邦共同体,成为其中的公民,在城邦的公共活动中,即政治活动中,才能被恰如其分地规定,才能够实现优良而幸福的生活,实现人的本质。因此,城邦是实现人的本质的场所。亚里士多德说:“城邦不仅为生活而存在,实在应该为优良的生活而存在;加入它的目的只是为了存活,那么,奴隶也可能组成奴隶的城邦,野兽或者也可以有野兽的
7、城邦,然而在我们现在所知道的世界中,实际上并没有这类城邦,奴隶和野兽既不具备自由意志,也就不会组织那种旨在真正幸福的团体。相似地,城邦的目的也不仅为寻取互助以防御一切侵害,也不仅为便利物品交换以推动经济的往来……所以,要不是徒有虚名,而真正无愧为一城邦者,必须以推动善德为目的,不然的话,一个政治团体就无异于一个军事同盟。”⑤同理,个人进入城邦共同体,参与政治生活的目的不仅仅是为了自身的存活,应是为了过上优良的生活,实现自己的本质,更是为了推动整个城邦的事业
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