浅析论意向性及言语行为理论发展的“瓶颈”

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1、浅析论意向性及言语行为理论发展的“瓶颈”论文关键词:意向性;意向；言语行为论文摘要：意向性是人的意识活动的根本特征，意向联系着言语与现实世界，人通过言语表达自己的意向，反映自己的意识活动。意向性首先是精神哲学研究最为深入的哲学概念，后未被语言哲学家用到语言哲学的研究之中。三通过对于意向性和言语行为理论研究状况的介绍，分析二者之间不可分割的关系，提出意向性是言语行为理论得以产生的重要理论依据，进而指出言语行为理论发展的“瓶项”。言语行为理论产生于20世纪｝0年代，首先是语言哲学当中的理论，其后又被语言

2、学家们借用成为一个新兴的学科一一语用学的基本理论。言语行为理论在其被提出后的二十多年里被修改和完善着。但是，随后该理论的发展出现了停滞的状态。本文试图从意向性问题人手来分析该理论出现这一状况的原因。意向性是哲学研宄中一个比较复杂的问题。笔者认为正是由于哲学家们对意向性认识的不断深人，才使得言语行为理论得以产生，即意向性是这一理论产生的重要理论依据。同时，也正是由于这一点，言语行为理论的发展与意向性有着密切的联系。因此，本文将通过对于意向性的哲学分析、对言语行为理论由产生到修改的介绍，来分析言语行为理

3、论发展的“瓶颈”。一、对意向性的哲学研究意向性(inlentionalily)是哲学领域一个经久的热点话题，许多哲学家都对其有深入的研宄。意向性，intentionality,源于拉T‘语intentio，而inten-do又由动词intendere派生而来，指向某个目标或事物。在中世纪的逻辑和哲学中，拉丁语intentio用来指当代哲学家和逻辑学家所说的‘概念’(con-cept)或‘内涵’(intension),既可以指存在于精神之中的事物、事态，也可以指非精神的事物、事态。概括地说，意向性是心

4、灵对事物、事态存在的感知、再现(represent)或表征的能力。在对意向性的整个研究过程中始终没有偏离这个渊源的基本定义，后来的学者始终遵循着意向性的指向性这一基本特征进行着研宄，并且主要是从精神、心灵对其进行阐释的。意向性首先是由精神哲学家们在探讨有关精神的问题时提出来的。什么是精神了精神会怎么样？这些问题源于对精神状态根本特征及形而上学的探讨。精神状态包括感知、记忆、信仰、欲望、希望、认识、企图、感觉、体会等等，拥有这些精神状态意味着什么呢?精神是如何与物质联系在一起的呢‘！精神状态是如何与人

5、的身体、大脑以及行为联系在一起的呢?近代，对意向性首先作比较系统阐述的是德国精神哲学家布伦塔诺，下面这段文字是其理论的经典阐述：每一种心理现象的特征都体现在被中世纪经院哲学家称之为某物的对象的意向的（或心智的）内在存在，尽管不是完全明白，或许我们也可以称之为对内容的指向，对某物的指向（尽管某物在此不应被理解为意指某一事态）或者指向内在的对象性。每种心理现象都包含有某种东西作为自己的对象，尽管包含的方式各不相同。在表象巾，某种东西被表象了；在判断中，某种东西被肯定了或被否定了；在爱中，某种东西被爱了；

6、在恨中，某种东西被恨了；在希望中，某种东西被希望了，如此等等。意向的这种内在存在是只有心理.现象才具有的特征。任何物理现象都没有表现出相似的特征。因此，我们可以给心理现象下这样的定义:心理现象是那种在自身中以意向的方式包含着对象的现象。上述两小段内容是布伦塔诺对于意向性问题的经典阐述，是对自己三篇论文的综述。在第一篇论文中他提出意向性现象存在于诸如爱、恨、相信、判断、感知、希望等精神状态之中，这些精神状态指向不同于自身的事物。他在第二篇文章中提出的观点是事物具有由精神意向性所指向的内容的特点，具有他

7、称之为意向内在存在的特征。在第三篇文章中，他认为意向性是精神的特征:所有而且只有精神状态体现意向性。换言之，他认为意向性是一切心理现象都具有的基本特征，意识表示对某实在或非实在的东西的关系，物理现象本身没有意向性。布伦塔诺的论述为后续的学者提供了进一步研究意向性问题的方向，他的理论被很多哲学家所继承和发展，其中的代表是他的门生胡塞尔(Hus一serl)。作为现象学的创立者，胡塞尔基于现象学得出的观点是意向性的本质特征是指向某物，这种指向性“不以客观存在的某物理对象是否独立于自身的意向活动的存在而存在

8、”。他认为“意向性是意识的本质属性，意识在本质上是意向体验。意向性的含义是：意识总是‘关涉于某物的意识’，它总是‘意指’着某物，‘以不同方式与被设想的对象发生联系’。意向性的另一种表达是‘思’(cogitatio),而‘思’总是有它的‘所思’(cogitatum),即以经验、思维、情感、意愿等方式‘意识地拥有某物’(etwasbewussthaben)〃。意f句性是意识活动的荃本特征，由三种因素组成：自我(意向性活动的主体)：客体(意向性活动的对象)：意向性活动本身。