拉萨鲁康内的佐钦壁画研究(1)

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1、拉萨鲁康内的佐钦壁画研究(1)摘要：拉萨龙王潭公园内的鲁康，对大多数的藏族和研究藏学的学者来说并不陌生，但对其历史沿革和建筑内丰富多彩的壁画之内容及其却很少有人探究。本文通过仔细梳理有关藏文资料，对鲁康的建筑年代、风格及其中的壁画分布等做了比较全面的介绍。尤其是对鲁康第三层内的有关佐钦壁画的内容做了比较充分的研究和论证。　　此篇论文［1］是我正在进行的关于拉萨宗角鲁宫殿（简称鲁康）佐钦壁画研究的一部分，旨在探讨鲁康内壁画的文字，确定壁画的委托人和鲁康本身的建筑。　　鲁康系三层建筑，位于布达拉宫后面龙王潭中的一个小岛上。全名“宗角鲁

2、康”（Rdzongrgyabklukhang），意为“堡垒后面的龙王之屋”（thep;E则相信鲁康是18世纪早期第司桑结嘉措（1953—1705）掌权时遵照五世达赖喇嘛之设想修建并装潢。　　1986年南喀诺布［4］首次发表了鲁康壁画之论述，他将鲁康之修建归之于五世达赖喇嘛。　　阿米·黑勒尔［5］撰文认为鲁康始建于五世达赖喇嘛晚年。她同时还告诉我桑结嘉措［6］在他的一部著作中声称鲁康是按照五世达赖喇嘛的想法（dgongs—pa）修建的。　　与上述观点相反，黎吉生认为鲁康是为六世达赖喇嘛修建的静休之地［7］。居麦多杰［8］则坚持第司（

3、桑结嘉措—译注）和六世达赖喇嘛共同修建了鲁康，然后1791年进行了修复。最近在乌永拉康（U—youlhakhang）［9］内部刊物上发表了两份互为矛盾的藏文史料（均未表明材料出处），“拉萨市历史文化”（Gpongkhyerlhasavilorgyusriggnas）中写到：［10］　　“六世达赖喇嘛仓央嘉措在蓄起的水之中央立起一座宫殿。水池和宫殿的形状则以龙神曼托罗为模式而建。”　　而“圣地布达拉简介”（rTsepolalavignasbshad）［11］一文的认为：　　“1700年，六世达赖喇嘛修建一座新的拥有众多神像之龙王殿，

4、从而使藏区风调雨顺。六世达赖喇嘛经常驾临此殿。　　铁猪年（1791年），八世达赖喇嘛修建一座新的多层龙王殿［12］，此殿呈长方形，四门，矮垣，蒙古风格之屋顶，最顶层是一小间专为达赖喇嘛准备的私人居室。”　　据说当今的达赖喇嘛［13］对八世达赖喇嘛（1758—1804）时期鲁康壁画绘制而成的说法甚表怀疑。他认为鲁康内的壁画是六世达赖喇嘛时期在第司桑结嘉措的监督下完工的。　　《八世达赖喇嘛传》1791年条下记载道：［4］鲁康之描述　　鲁康矗立在长270米、宽112米的长方形龙王潭之中一座直径为40米的环形岛屿上。现今一座拱桥横跨潭水，

5、将小岛与陆地连为一体。鲁康共三层，屋顶呈六边形，具有典型的蒙古风格，并严格按照曼托罗结构的几何图形修建而成。　　因为我的研究集中在鲁康三层的佐钦壁画，所以在此仅对一层和二层作一简单的介绍。　　一层入口处绘有两组佛像：莲花生大师的铜色山（Zangs—mdog—dpal—ri）和东方不动佛（sksobya）及金刚萨锤（Vajrasallva）的喜金刚护法（Abhirali）。该层后面的房间内壁画更多，但保护甚差。1997年我到鲁康调查时，该房间被用来做贮藏室。　　二层为一间单独的佛殿，精美的壁画配有题词。东面和南面墙上的壁画及文字叙述

6、了藏区流传广泛之白玛温巴（Padrna—vod—vbar）的故事，而西面和北面墙上的壁画及文字则讲述了古印度国王来杰（rGyal—po—legs—skyes）的事迹［15］。在这间佛殿里，来自宁玛巴著名寺院敏珠林寺的僧人为我表演了鲁康最主要的活动祈求龙神之常规仪式。　　三层：佐钦壁画。此层面积37.2平方米，有一9.6平方米的凉廊。凉廊上没有壁画。屋高2.6米，壁画高1.35米，位于墙的上部。壁画总面积17.2平方米。此处我欲介绍的是达赖喇嘛私人房间中的壁画，此房间已向公众开放。由于对全部壁画的详细描述已超出本文的范畴，在此我只能

7、给读者一个概括的印象。下面就沿着顺时针方向（从北入口处开始）介绍达赖喇嘛房间中的壁画。　　东北角墙：保护神　　此角的一些叙述场景中绘有忿怒神祗。目前尚未确定身份之主神位于东北角的东面墙壁之下半部，绿身，一颗头，三只眼睛，左手持一条小蛇，右手抱一团燃烧的三昧火，身穿盔甲，跨一匹浅绿色之坐骑。口吐蝎子和蝗虫。墙之上半部是另外一些栩栩如生的忿怒生灵。此墙左上角，研修之路始于皈依（takingrefuge）发菩提心（deveioubgbidgucukka）等普通的佛教修炼。然后是纯正的金刚手练习。有许多与“有寂之舟”（vkhor—vdas

8、—ru—shan）之修习有关之画面。“有寂之舟”是轮回与涅槃之合称，是具有一般二元意识（thenormaldualisticmind）和没有二元意识存在（non—dual—presence）之人佐钦练习之初步入门。核心之修炼指导与各种形式的坐禅经验