《佐钦大圆满寺》

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1、佐钦大圆满寺寺院简介历史溯源闭关中心学院简介历代法台相关人物流传故事交通指南注意事项寺院简介历史溯源闭关中心学院简介历代法台相关人物流传故事交通指南注意事项展开　　摘要佐钦大圆满寺，于公元1684年由大成就者第一世佐钦法王白玛仁增创建，是旧密宁玛派的六大母寺之一，有分支寺庙近三百座。编辑本段寺院简介　　旧密宁玛派佐钦大圆满寺，于公元1684年由大成就者第一世佐钦法王白玛仁增创建，至今已有七代大成就者转世活佛和十二代法台的传承，诸圣尊在这里所成就的讲、修、行三功业殊胜无比，声名遐迩。从十七世纪到二十世纪中期，佐钦寺是宁玛派的别解脱戒和菩萨戒的授受中心，是无上大圆满法的修证中心。佐

2、钦寺是旧密宁玛派的六大母寺或称六大道场之一，在雪域藏区，传承其法门的分寺达近三百座。佐钦寺坐落在四川省甘孜藏族自治州德格县，第二佛莲花生大师曾以神变踏足过此地，并把此地加被为其二十五大雪苑道场中的功德圣地。佐钦寺的所在地海拔高约4000米，是德格县东北部的一个原始而美丽的圣地。编辑本段历史溯源历史背景　　十七世纪中期，在藏传佛教的历史上是格鲁派最为兴盛的时期，当时格鲁派的第一序位活佛是西藏政教合一的领袖——第五世达赖喇嘛。在历代达赖喇嘛当中，以第五世达赖喇嘛的修行、学识和事业等各方面的成就最为杰出，对格鲁派的弘扬和兴盛作出了很大的贡献。　　同时，第五世达赖喇嘛又是宁玛派的伏藏大

3、师，著有25部意掘伏藏法典。第五世达赖喇嘛外修是格鲁派，内佐钦大圆满寺莲师三尊宝殿修是宁玛派的大圆满法。　　自从朗达玛灭佛以后，宁玛派没有恢复到前弘期的兴盛，宁玛派的高僧大德们很少修建寺庙，因此当时宁玛派的寺庙极少，也没有一座大寺庙，那些宁玛派的大成就者们大都在山洞等静处秘密修行，因此殊胜的宁玛派法脉传承并没有间断，宁玛高僧们的著作也有很多。　　7创建寺院　　面对宁玛派当时的寺庙极少的衰微状况，第五世达赖喇嘛担心宁玛派的法脉传承可能会断掉，因此决心弘扬兴盛宁玛派。当时宁玛派中修行大圆满法最伟大的上师是第一世佐钦法王白玛仁增，那时白玛仁增尊者正在钦普、桑耶等地闭关修行，并给具缘弟

4、子秘密传法，许多修行者都闻其大名，前往求法，其他派别的包括格鲁派的大格西也前去求授大圆满法。因尊者修行大圆满法获得无上成就，因此人们将尊者修行的法门之名冠于尊者名号之中，尊其为“佐钦巴白玛仁增”，意思是“大圆满法师白玛仁增”。当时尊者有如同太阳、月亮、星星般的三大心子，如太阳般的是伏藏大师仁增·尼玛扎巴（尼扎寺等许多寺庙的住持）；如月亮般的是大成就者第一世泵洛·囊卡沃萨（一直转世在佐钦寺）；如星星般的是大成就者第一世协庆然将（协庆寺的住持）。这三位心子都是宁玛派的大活佛，如今全部转世到第七世。当时“佐钦巴白玛仁增”的美名传到了第五世达赖喇嘛那里，于是达赖喇嘛将尊者迎请到了布达拉

5、宫，求授了殊胜的大圆满法；另外，达赖喇嘛又向另一位宁玛派的大成就者伏藏大师仁增·局美多吉求法，大师给达赖喇嘛传授了嘎玛和代玛等许多殊胜的传承。后来，在达赖喇嘛的推动和支持下，仁增·局美多吉大师于1676年在拉萨创建了宁玛派六大母寺之一、盛名遐迩的敏珠林寺。　　由于当时的康区还没有宁玛派的大寺庙，历史悠久的噶陀寺当时也趋于衰败，而白玛仁增尊者曾先后几次受到了莲花生大师的秘密授记，加之第五世达赖喇嘛也有如此授记：“得乌金授记名莲花，获瑜伽自在之尔尊，到东方多康日出地，名为佐钦清净圣地，于此地落成道场时，以佛法度边地众生……”于是应第五世达赖喇嘛的敦请，尊者于六十岁时前往康区，先到今

6、玉树州杂多县修建了第一个大圆满寺——格吉佐钦寺。　　1684年，尊者和三位心子背着行李，找到莲花生大师曾经修行加持过的圣地，当时的地名叫做“日当”，由于后来尊者在此创建了弘传大圆满的寺庙，人们将“大圆满”之名冠于地名之上，于是“日当”被改称为度母殿“佐钦（大圆满）”，沿用至今。当时尊者背着行李靠在佐钦的一块石头上休息时，在石头上留下了行李背架、帽子和喀杖的投影印记，至今还印入石中、清晰可见，成为佐钦极具加持力的圣迹。　　尊者在圣地佐钦开始传授大圆满法，当时从四面八方慕名而来了一千五百多位修行者前来求法。当地的统辖德格土司也拜尊者为师，并将尊者迎请到德格，成为德格土司的五大上师之

7、一。德格土司发愿修建了当时康区最雄伟最庄严的佐钦寺大雄宝殿。应德格土司的请求，尊者亲临其所辖地的其他教派的许多寺院，清净了戒律和修行风气，对见、修、行的具体修法给予了指正，并广授大圆满灌顶、窍诀等法门，极大地弘扬了大圆满清静正法，利益了无量无边的众生。　　从此，佐钦寺成为弘传大圆满法的源头，也是惟一专修大圆满法的清净道场（当今噶陀寺和白玉寺的大圆满传承也是后来从佐钦寺传入的）。在佐钦寺出现了很多于此圣地修行而获得即身成佛的大成就者。十九世纪中期，第四世佐钦法王美久·囊卡多吉和大成就者佛子先盘