非人类中心视域下的生态德育研究

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1、非人类中心视域下的生态德育研究----德育教育论文-->导言生态问题不是教育（包括德育）所能直接解决的，但教育在培养人的新素质方面能够有所作为，而人的因素在解决生态问题中起着更为根本的和奠基的作用，因为所有问题都要通过人来解决，如经济政策、政治方略都是由人来制定和贯彻的。所以教育在解决生态问题中起着重要作用，我们应研究生态问题与德育的关系，研究生态危机对德育提出了哪些要求，研究德育如何适应这些要求，如何培养学生新的素质。我们必须重视并落实生态德育，使物质文明、精神文明、生态文明和谐地发展，不仅使人与人之间友好相处，而且使人与自然之间保持良性的生态关系。以价值观培养为核心的德育理应成为生态

2、文化建设和生态道德的突破口和主战场。虽然我国已将生态道德列为社会公德之一，生态道德教育也引起了关注，但在生态文明建设中，如果只停留在知识、行为层面，就显得隔靴搔痒。因此，在这样的背景下研究生态德育的问题，剖析德育低效性的原因，并从价值观角度入手来解决生态德育的问题。本文所涉及的是一个立场、取向的问题。从进入21世纪以来，大家都说要进入一个生态社会，这个生态强调的是什么呢？对于生态道德教育来说，生态首先强调的是生态取向这个大的德育观，它强调的是一种和谐关系，是一种共存、相互依存的意思。.......第一章生态危机与生态德育一、生态危机画面生态危机包括环境危机、资源危机和人口危机等三大方面2

3、。环境危机包括空气污染、固体废物污染、有毒化学品污染与水土污染等方面；资源危机包括耕地、能源淡水资源和矿物等的短缺，全世界生物多样性与森林的锐减以及土地沙漠化；人口危机主要指人口的速增。从时间维度来看，有的问题是长期性的，有的问题是短期性的；从空间维度来看，有的问题是全球性的，有的是地方性的；从主体性来看，有的问题是自然现象，有的问题则是人类活动所引起的。人口危机、环境危机、资源危机之间是一种互为因果的关系，人口危机引发了环境危机和资源危机，而环境危机与资源危机又加剧了人口危机。生态危机是由于人类对自然资源的过度开发和利用造成的，它损坏了自然长期进化的生态系统，危及人类与非人存在物的生存

4、与发展，这是生态系统对人类的反击，生态危机也表明了人类自控力的丧失。二、生态德育的产生一种珍爱自然的道德情操的培养，它是珍爱人自身的生命和生活的延续。教育要使人懂得，对自然资源的开发和利用，不能仅从合理的工具理性和科学技术是否可行出发，还必须要从伦理道德上对其进行考虑，衡量的价值理性尺度应是是否有助于人与自然之间良性关系确立，要改变传统观念——人是自然的“征服者”、“索取者”、“占有者”，人为了自身的生存必须开发和利用自然资源，同样人在自然中也必须以主体的身份，对自然的可再生能力的维持和发展作为己任。1道德教育的最终目标是培养人们的道德意识、道德情感、道德意志与道德行为，由此可见，道德情

5、感则是道德教育的目标之一。因此，生态道德教育在培养人们热爱环境的情感方面还是可以有所作为的。生态道德教育则以生态伦理思想为理念，培养人对自然的道德责任感，道德在维护生态系统平衡过程中起到引发动机的作用，是人们承担维护生态平衡道德责任的内在原动力。第三章生态德育的价值观：非人类中心论.........................80一、生态伦理核心..................................80第四章生态德育的现实关照......................99一、静态载体：教材.................99结语.................12

6、7第四章生态德育的现实关照一、静态载体：教材如何来判断我们现在的教材是人类中心论还是非人类中心论呢？环境伦理学认为，事物的价值可以区分为工具价值和内在价值。根据这种划分，事物的工具价值是为达到某种目的；事物的内在价值才是自身具备的，不管它是不是其他目的的手段。例如，某种植物包含一些对人有药用价值的成分，或者对于观察者来说具有审美学价值，那么这种植物就是具备工具价值。如果这种植物具有另外一些价值，而不管这种价值有没有药用或者美学价值，那么这个植物就同时具有内在价值。一个具有内在价值的事物，意味着其自身是善的。最重要的是，道德主体有一种保护具有内在价值的事物不受侵害的责任，例如，生命就是这样

7、一种具有内在价值的事物。人类中心取向认为，人只对人自身负有道德义务，人对人以外的其他自然存在物的义务，只是对人的一种间接义务。生物中心取向认为，人的道德义务的范围并不只限于人和动物，人对所有的生命都负有直接的道德义务；所有的生命都具备成为道德主体的资格（许广明、杨通进，2000）。二、动态呈现：课堂——以教案为参考课堂的分析时是以教案为载体的。教案，顾名思义，指教育方案。教师对教学课程的设计方案，称为教案。教案中呈现的教学过程是拟教