注重个性道德，回归人本教育

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3、具有鲜明个性的完满的人，实现教育的回归。关键词：人本教育个性道德　　注重个性道德，回归人本教育摘要：教育的人本宗旨古已有之，而当前很多教育模式却逐渐走向反面：教条，顺从使得学生个性丧失；空洞说教却远离生活；急功近利而道德教育功能缺失，所以对此应该让人生教育和道德教育真正走进学校，改善学校功能，培养造就具有鲜明个性的完满的人，实现教育的回归。关键词：人本教育个性道德　　注重个性道德，回归人本教育摘要：教育的人本宗旨古已有之，而当前很多教育模式却逐渐走向反面：教条，顺从使得学生个性丧失；空洞说教却远离生活；急功近利而道德教育功能缺失，所以对此应该让人生教育和道德教育真

4、正走进学校，改善学校功能，培养造就具有鲜明个性的完满的人，实现教育的回归。关键词：人本教育个性道德　　注重个性道德，回归人本教育摘要：教育的人本宗旨古已有之，而当前很多教育模式却逐渐走向反面：教条，顺从使得学生个性丧失；空洞说教却远离生活；急功近利而道德教育功能缺失，所以对此应该让人生教育和道德教育真正走进学校，改善学校功能，培养造就具有鲜明个性的完满的人，实现教育的回归。关键词：人本教育个性道德人生教育一部人类的发展史不仅仅是生产和自我生产的过程，更是其人性复苏，不断走向精神自觉的历史，而这一过程的完成，教育的潜移默化功不可没，但随着时代的转变，历史和现实因素的

5、共同影响，使得我们的教育带上了不少功利和说教色彩，离教育的人本宗旨越来越远，因而如何塑造人性，实现教育的真正意义上的回归是时下每一个教育者面临的最大现实。一、历史上的人本教育思想综观古今中外，其实真正以人为本的教育思想和实践一直在为我们所坚持。孔子教育学生要克己、爱人，即注重一个人的自身道德修养的培养，使之成人，进而学会如何做人，而并不是把他培养成为有某种技能的专门人才。如孔子的学生樊迟向孔子请教稼、圃之事而受到冷遇，倒不是孔子轻视体力劳动，而是因为孔子觉得如果要学稼、圃之事，老农、老圃会更精通，作为自己的学生应向自己多学礼义之道。（见《论语?子路》）对此，苏格拉

6、底也认为，教育的作用只在唤醒人固有的概念，只能促使其先天素质的暴露，决不能给予人自身以外的任何东西。教育的任务在于要求人深刻地思考和达到道德的完善。可以看出，不论是孔子还是苏格拉底，都在强调教育是以人为中心和目的的工程，除此之外一切所谓的教育都是徒劳。此外，人类教育史上不得不提克里希那穆提，他的《一生的教育》（中文名《教育与生活的意义》）更是直面现代教育的真相与今日世界的危机，并探讨什么是正确的教育以及我们需要的学校。他认为，真正的教育离不开生活，教育即是生活，生活即是教育。教育，并非只是用来训练心智。训练虽然提升了效率，然而却无法造就一个圆满的个人。一个只知接受

7、训练的心智，只是过去的延续，这样的心智永远无法发现新的事物。所以，为了要寻出何谓正确的教育，我们必须探询生活的全部意义。可见，在克里希那穆提的教育思想里也是离不开人的。二、当今教育的误区回顾历史是为了更好的反省现实。人类进入新世纪来，无论是物质文明还是精神文明都达到了以往任何一个发展阶段所无法比拟的高度。同时，经过相当的文化的积淀，对自我的教育无论是从其思想还是手段方面来看，都已极大丰富，但在这种社会条件下我们的教育却逐渐走进了远离人本宗旨的误区：（一）顺从权威，个性丧失。理想的教育不仅有教无类，同时也应是有学无类，即只要是合理的，体现世间规律的一切道德真理都应为

8、我所学，而