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时间:2018-11-07
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1、发掘学生散文写作即事抒情、寓情于议的能力 让思想更精辟让意境更深远——发掘学生散文写作即事抒情、寓情于议的能力 浙江宁波镇海立人中学范维胜 散文有广义和狭义两种概念。《文心雕龙。总术》篇有云:“今之常言,有‘文’有‘笔’,以为无韵者‘笔’也,有韵者‘文’也。”所谓“笔”,就是指韵文以外的一切记叙性和议论性的文体,也即广义的散文,可分为抒情散文、叙事散文、议论散文等。狭义的散文则专指抒情散文。而笔者重点是培养学生写作抒情、议论散文的能力,在习作的修改中不断挖掘学生即事抒情、寓情于议的能力,从而使学生
2、写出的散文思想警辟,意境深远。 [作文原题呈现] 阅读下面这则材料,写一篇文章。 如果你去印度你会发现一个奇怪的现象,那里的公路特别的破旧。最好的路都赶不上我们中国的二级公路,但只要你沿着公路走,每隔数公里你就会发现一座华丽的教堂,其华丽的程度难以用语言来形容。 一位旅行者问当地的居民:“你们这里建如此华丽的教堂,公路却如此的破旧,你们不能把那些建教堂的钱用来修公路吗?”居民答道:“路是通向财富的,不重要;教堂是通向神的,很重要!” 要求:全面理解材料,但可以从一个侧面、一个角度构
3、思作文。 [注意]①角度自选,立意自定,题目自拟。②除诗歌外,文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。 批阅这篇作文的时候,总体的感觉就是学生即事抒情、寓情于议的能力不强,写出的文章感情不诚,境界不高。针对一件事情,阐述了一种思想或者观点,但无法让人警醒;创设了一种情境,生发了一种事理,但无法让人思考。所以我就针对习作中的这种现象明确了四点: 1.散文的写作应该悟透事情的内涵,挖掘事情的本质,这样我们作文时就能更好地抒情或者议论。因此写作中对素材进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工
4、、提炼,才能确立抒情和议论的生发点。 2.散文写作的情感或者说议论的事理的脉络要明晰,是纵深开掘,还是横向铺衍,还是纵横捭阖,要让读者或者阅卷教师明明白白。 3.散文的写作要善于创造意境。意是灵魂,境是血肉。意高则境深,意低则境浅。意境应该是可以捉摸的,可以感受的,是物质的形象化,但它又是动人心弦的,震撼魂魄的,是精神的,性灵的。它是写的努力追求和刻意创造。 4.散文的写作要善于积累文化因子。我国是一个拥有浓郁文化的国度,悠久的历史沉积了许多宝贵的文学语言。如果我们在写作中能引用、化用这些宝贵
5、的资源,一定能为我们的作文增添光彩。 笔者的学生有一个良好的习惯就是作文评讲以后,他们都会积极地阅读评语,对照老师课堂上的讲评,对老师的评语进行反批,对自己的作文进行修改和完善,以期获得一个更好的等级。我们先来呈现一篇作文的原文和教师的第一次评语。 [作文原貌] 变质的信仰 刘希雅 信仰在雨后潮湿闷热的空气里,滋生出霉菌,缓缓变质。 ——题记 信仰是一种很古老的东西了,几乎从人类诞生之日起,它就一直存在着,不论是朝代的更替,还是时间的消磨,都没能使其在历史的年轮上有丝毫
6、褪色,正相反。它正以一种可笑的方式,飞速蔓延。 诚然,信仰的力量是巨大的,它可以使人们身在绝境。却依旧抱有希望。信仰还可以大大提高一个国家的凝聚力,有时国王的号召力也不及教会。人们能在民族危急的时刻,爆发出无与伦比的力量,在心中“神”的带领下击退侵略者。 世界上到底存不存在神,我们先不去讨论,但是,在一种华丽装饰品时,我们是否该思索我们的信仰还在吗? 信仰的变质,是从教堂一金砖一金砖搭建的过程开始的。(语文教学论文 ..)这种劳民伤财的举动,无异于秦始皇之修建阿房宫,只是可笑的是,服务的对象从
7、残暴的君主变成了神……虚无缥缈的神!呵,多么令人痛心,被愚弄的人民以饿肚子的代价修建了华羡的教堂,却去求“神”不要让他们饿肚子。 信仰的变质,在几千年的“神不理睬他的子民”的绝望中悄然蔓延。供奉了几千年,“神”没有降下一次“神迹”,人民恐慌了,以为是教堂不够华丽,神不愿来。于是,金钱以一种超越光速的速度飞入当权者腰包。但是人民啊,你们想过没有,一方面你们认为“神”是仁慈的。一方面又认为“神”嫌弃教堂破旧,若“神”真的仁慈,又怎会嫌弃你们?若他不够仁慈,你们又何必信仰它? 信仰,本就该是发自内心的相信
8、与敬仰,岂会是教堂这种东西所丝塑鱼?教堂并不是通向“神”的地方,真诚的心才是通向“神”的钥匙。 变质的信仰,需要心去改正、守护,而不是,那华丽的教堂。 [教师的第一次评语]你的这篇散文议论抒情别开生面,摇曳多姿,把你对信仰的认识和情感独具慧眼地生发出来了。但是老师觉得你的语言在文化底蕴上还缺乏一种厚重之感。第一节的“它正以一种可笑的方式,飞速蔓延”的表达还让读者莫名其妙:第
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