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时间:2018-11-06
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1、阐释民国彩瓷绘画装饰艺术中的婴戏图民国彩瓷绘画装饰艺术中的婴戏图论文导读:本论文是一篇关于民国彩瓷绘画装饰艺术中的婴戏图的优秀论文范文,对正在写有关于瓷器论文的写有一定的参考和指导作用,当时。 婴戏图最早出现在唐代长沙窑瓷器上,到了宋代,初期社会稳定,人口增殖,更是婴戏图的黄金时期。定窑、磁州窑、耀州窑、介休窑、景德镇窑、容县窑等都曾用婴戏图作装饰,儿童钓鱼、玩鸟、蹴球、赶鸭、抽陀螺等形象都有描绘;其中尤以磁州窑釉下彩绘婴戏图最富表现力,特别在瓷枕上,通过刻花、印花、绘画等工艺技法,将婴戏民国瓷器是中华民族制瓷史中的重要一环,在近现代陶瓷史民国彩瓷绘画
2、装饰艺术中的婴戏图由.zbjy.收集,如需论文可联系我们.上起到承前启后的作用。民国彩瓷虽然不及明清官窑瓷器精美,但却具有时代特色,也不乏精细之作,仍有其欣赏价值和研究价值。广东民间工艺博物馆收藏有一批民国初期至抗战前的景德镇彩瓷,无论是造型、彩绘,还是装饰题材,均丰富多彩。其中一些以稚拙可爱的“婴戏图”作为装饰图案的瓷器,在这批彩瓷中尤其突出。 一、婴戏图纹发展历史 在中国古代表现孩童嬉戏、玩耍的绘画被称为“婴戏图”,又称“婴戏纹”,名为“婴”,实际是“孩”,画面上是以儿童游戏为题材,大多活泼有趣、逗人喜爱,充满了喜悦的情景,是中国人物画的一种。婴
3、戏装饰图纹反映了一种强烈的民俗心理,形成于民俗日常生活的基础上。它与社会的发展有着密切的关系。我国是个农业大国,自古以来就有祈求人寿年丰、多子多福的民俗情结,这与早期人类对大自然认识迷信,新生儿易于夭折等因素有关,而且传统的封建社会把“君臣父子”、“不孝有三,无后为大”的男权思想发展到了极致。家中生育男丁则烧香祭祖,叩拜送子观音,筹请左邻右舍,使得儿孙满堂、传宗接代的旧观念深入人心,因而寓意连生贵子、五子登科、五婴抢冠、麒麟送子、多子多福的图案成为古代常见的装饰图纹。这些吉祥的图案寓意都寄托了古人望子成龙的美好愿望,也验证了古人重男轻女的封建思想。 早
4、期的婴戏题材多为人物画的陪衬角色,而画婴孩又有相当的困难度,不仅要能画出他们幼小稚嫩的身形、晶莹剔透的肤色、娇憨天真的神态,在形貌上更需分别年龄的大小,掌握儿童的纯真自然,因此画史著录中以画婴孩见长的画家并不多见。唐朝有张萱(活动于八世纪)与周昉(活动于八世纪末),以精于仕女画与婴戏图而知名于当时。 婴戏图最早出现在唐代长沙窑瓷器上,到了宋代,初期社会稳定,人口增殖,更是婴戏图的黄金时期。定窑、磁州窑、耀州窑、介休窑、景德镇窑、容县窑等都曾用婴戏图作装饰,儿童钓鱼、玩鸟、蹴球、赶鸭、抽陀螺等形象都有描绘;其中尤以磁州窑釉下彩绘婴戏图最富表现力,特别在瓷
5、枕上,通过刻花、印花、绘画等工艺技法,将婴戏花、婴戏球、婴戏海水、荡船、钓鱼、放爆竹、蹴鞠等儿童嬉戏玩耍之生活画面表现出来,且将儿童的娇憨之态描绘得传神之至。婴戏图的大量出现,和当时的社会状况关系密切。明清时期是婴戏图的鼎盛期,明中期嘉靖年间开始,宫廷对婴戏图的需求极大地刺激了婴戏图在这一时期的发展,婴孩形象大量出现在绘画、瓷器和织绣上,表现内容也变得更加丰富多彩,利用谐音、象征等策略丰富婴戏图。婴戏图的创作在清代达到一个高峰,表现内容进一步扩大,延续吉祥欢乐寓意的同时,对儿童生活的表现更为丰富,几乎囊括了民间的各种节日活动及儿童游戏,形式也更为多样,以
6、瓷器为例,青花、粉彩、斗彩、珐琅彩,都有婴戏图作品传世,同时,百子婴戏作品,有闹新春者、有庆丰收者、有舞龙灯者等,令人赏心悦目,百子图的盛行是清代婴戏图的一个显著特点。从简单的一两个幼童形象发展到百多个幼童,反映了当时的民众心理。这种具有浓郁吉祥寓意的传统绘画题材,一直受到历代各阶层的普遍喜爱,流传至今,历久不衰,婴戏图成为中国绘画中极受欢迎的画类。 二、民国彩瓷婴戏图的寓意 虽然晚清瓷器生产每况愈下,但由于景德镇天然瓷土优良,生产的瓷器质地仍然很细腻,加上千百年来工艺积累的深厚基础,以及清“官窑良工四散”,在民国仍从事瓷业生产,他们中的一部分人既是
7、晚清瓷器的生产者,也是民国瓷器的生产者。民国时期景德镇生产的瓷器代表了民国瓷的最高水平,民国瓷中精品大多出自景德镇,产品的制作和设计均沿袭晚清官窑时期的器物。瓷器种类繁多,色彩明丽,纹饰多为传统吉祥寓意图案,其中用婴戏图纹饰装饰在各种瓷器上常有之。婴戏图因为以小孩为主要绘画对象,以表现童真为主要目的,所以画面丰富,形态有趣。 笠形盖,宝珠钮,高执柄,长流弯曲,流和颈间以长方形片连接,直身,圈足。底金彩“大清乾隆年制”篆书款。通体珊瑚红地描金缠枝莲,开窗内绘郊外婴戏图,一面绘三个孩童,一面绘四个孩童,有的手执如意、冠帽、桂枝,有的手捧佛手,还有的逗狗、扑
8、蜂,背衬山石、桂树、蕉叶。寓意高中状元、事业有成等吉祥之意。 撇口,束颈,饰蓝
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