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时间:2018-11-07
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1、自从人类进入商品经济社会以来,贸易即已成为人们日常活动的主要部分,并成为一国经济增长的主动力。国际分工的深化、大量国际统一标准规则的建立己所不欲勿施于人教案(5则) 己所不欲勿施于人教案 己所不欲勿施于人教案(一): 教学过程: 一、导入:由古代的“三纲五常”引出“仁”的话题。 二、解读选段 1、教师范读。 2、学生自由诵读三遍后齐读一遍。 3、明确文言知识并且翻译文段。 重点词: 克己复礼为仁克:克制。 天下归仁焉归:称许,赞许。 请问其目目:条目,详情。请:请求对方做某事;
2、请对方允许自己做某事。 回虽不敏,请事斯语矣不敏:资质愚钝;事:实践,实行。 躬自厚而薄责于人躬自:自身,自己。 樊迟未达达:明白,理解。 问知知通智。 举直错诸枉错通措,安排、安置;直,形做名;枉,形做名。随着信息化和全球化的发展,国家及地区之间的贸易也已成为拉动一国经济的三驾马车之一,甚至是三驾马车之首,奥巴马政府成立之日起自从人类进入商品经济社会以来,贸易即已成为人们日常活动的主要部分,并成为一国经济增长的主动力。国际分工的深化、大量国际统一标准规则的建立 乡也吾见于夫子而问知乡通向
3、 …… 文言句式: 何谓也宾语前置句 选于众状语后置句 有一言而能够终身行之者乎定语后置句 克己复礼为仁决定句 翻译: 1、颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉” 颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。” 颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。” 今译 颜渊问怎样做才是仁。孔子说:“克制自己,一切都照着礼的要求去做,这就是仁。有一天你做到了克己复礼,全天下都会称许你是仁人。实行仁,完全靠自己,难道还靠别人吗”
4、 颜渊说:“请问实行仁的具体条目。”孔子说:“不合于礼的不要看,不合于礼的不要听,不合于礼的不要说,不合于礼的不要做。” 颜渊说:“我颜渊虽然资质愚钝,但愿意实践这些话。”随着信息化和全球化的发展,国家及地区之间的贸易也已成为拉动一国经济的三驾马车之一,甚至是三驾马车之首,奥巴马政府成立之日起自从人类进入商品经济社会以来,贸易即已成为人们日常活动的主要部分,并成为一国经济增长的主动力。国际分工的深化、大量国际统一标准规则的建立 2、仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。
5、在邦无怨,在家无怨。” 仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。” 今译仲弓问怎样做才是仁。孔子说:“出门如同接待贵宾一样恭敬谨慎,,使唤百姓就像承当重大祭祀一样庄重。自己不 愿意的,不要强加于别人;在诸侯国做官、为诸侯做事不怨天尤人,在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。” 3、子贡问曰:“有一言而能够终身行之者乎”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。” 今译 子贡问道:“有一个字而能够拿终身去实践它的吗”孔子说:“大概是‘恕’吧!自己不愿意承受的,不要加到别人的身上。 4、子曰:“躬自
6、厚而薄责于人,则远怨矣! 今译 孔子说:“严于要求自己而少责求别人,就能够避免别人的怨恨了 5、樊迟问仁。子曰:“爱人。” 问知。子曰:“知人。” 樊迟未达。子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”随着信息化和全球化的发展,国家及地区之间的贸易也已成为拉动一国经济的三驾马车之一,甚至是三驾马车之首,奥巴马政府成立之日起自从人类进入商品经济社会以来,贸易即已成为人们日常活动的主要部分,并成为一国经济增长的主动力。国际分工的深化、大量国际统一标准规则的建立 樊迟退,见子夏,曰:“乡也吾见于夫子而问知
7、,子曰:‘举直错诸枉,能使枉者直’,何谓也”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣” 今译 樊迟问什么是仁,孔子说:“爱人。”樊迟又问什么是智,孔子说:“了解人。” 樊迟没有明白。孔子便说:“把正直的人提拔出来,使他们的地位在邪恶的人之上,这就能使邪恶的人变为正直的人。” 樊迟退出来,见到子夏说:“刚才我见到老师,问什么是智,老师说:‘提拔那些正直的人并使他们在邪恶的人之上,这就能使邪恶的人变为正直的人。’这话是什么意思”子夏说:“这是含
8、义多么深刻的话啊!舜有了天下,在众人中选拔人才,任用了皋陶,那些不讲究仁德的人就疏远了。汤有了天下,在众人中选拔人才,任用了伊尹,那些不讲究仁德的人就疏远了。” 二、问题探究 1、如何理解“克己复礼”说明“仁”和“礼”的关系。随着信息化和全球化的发展,国家及地区之间的贸易也已成为拉动一国经济的三驾马车之一,甚至是三驾马车之首,奥巴马政府成立之日起自从人类进入商品经济社会以来,贸易即已成为人们日常活动的主要部分,并成为一国经济增长的主动力。国际分工的深
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