《己所不欲勿施于人》

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1、自己不愿承受的，不要加在别人身上。【译文】仁人就像一块磁铁，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同类的。如果你想结交仁慈、慷慨的人，自己也必须先成为这样的人，种什么因，收什么果。你所有的思想，最后都会回到你自己的身上。猴子告诉我们：非礼勿视,非礼勿言,非礼勿听三只猴子代表的是，不看，不听，不说。来历一说是缘自佛家典故，表现佛教超然处世的思想境界。在家中摆置一尊三不猴的雕像，更能提醒和告诫自己无论是在工作中还是与人打交道时都要小心翼翼，谨守这三只猴子所代表的“三不”之道———不该听的不听，不该说的不说，不该看的不看，从而免招是非，免惹争

2、端，而能四平八稳，平步青云。“孝弟也者，其为仁之本与！”（《论语·学而》）正所谓“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，推己及人，这个人的爱心基本上就形成了。关于这一点，历史上是有很多例子的。譬如在《史记.齐太公世家》中，齐桓公就曾经问过管仲，易牙、开方、竖刀这三个人谁可以当未来的宰相？管仲说，为了讨好君主，易牙杀了自己的孩子，开方背叛了自己的父母，竖刀挥刀自宫，这都不是正常的人做得出来的事情，所以他们三个人都不合适。齐桓公不听，后来果然死于这三人之手。子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”哀公问曰：“

3、何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”最高贵的复仇是宽容。──雨果一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。──［黎巴嫩］纪伯伦道家认为，天下柔者莫过于水，而能攻坚者又莫甚于水。水，终无形状，装在盆中是圆的，流到溪流是长的，这样柔软的东西却是可以滴水穿石。心胸宽广，平静柔和却坚强有力的地方，就是生活在天堂。心胸狭隘，快意恩仇和刚强难调的心，就是生活在地狱。上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。导入：孙叔敖埋蛇的故事孙叔敖为婴儿之时,出游,见两头蛇,杀而埋之

4、;归而泣,忧而不食。母问其故,叔敖对曰:“闻见两头之蛇者必死,向者吾见之,恐去母而死也.”其母曰:“蛇今安在？”曰:“恐他人又见,杀而埋之矣.”其母曰:“吾闻有阴德者,天报之福,汝不死也.”及长,为楚令尹,未治而国人信其仁也.文天祥，临安危急时，他在家乡招集义军，坚决抵抗元兵的入侵。后不幸被俘，在拘囚中，大义凛然，终以不屈被害。文天祥在曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”“久困则为非”“小人穷斯滥矣”“富贵不能淫，贫贱不能移”思考探究“仁”内涵措施效果什么是仁？怎样实施仁？施仁后

5、会如何？什么是仁？克己复礼己所不欲，勿施于人。爱人。仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“举直错诸枉，能使枉者直。”能近取譬，可谓仁之方也已。怎样实施仁？实现“仁”的关键是将心比心、推己及人。天下归仁在邦无怨，在家无怨。我欲仁，斯仁至矣。仁者安仁，智者利仁。施仁后会如何？