《己所不欲勿施于人》

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1、第一课时君子坦荡荡,小人长戚戚。己所不欲,勿施于人。翻开《论语》，圣人孔子从神坛上走了下来，我们看到了一位真诚、坦率的师者，看到了一位尊重学生个性的师者，看到了一位在学生心目中如日、如月、如天的师者，看到了一位让学生感到“仰而弥高，钻之弥坚”的师者，看到了一位充满智慧的智者，正所谓“学高为师，德高为范”，他堪称“万世师表”。  走近他，我们会慢慢地感受到他那学识的广博，道德的高尚，和蔼的身影，亲切的笑容，深睿的智慧……走近他，我们需要了解他的思想的内核——仁。自己不愿承受的，不要加在别人身上。仁感悟经典品味人生【译文】生

2、活中，我们总是希望别人对我们好一点，但很少想到自己对别人好一点。说一点最简单的，我们总是希望别人多关注我们一点，多关心一点，多理解自己一点，可是我们可曾想过，我们是否也曾关心过别人，关注过别人，理解别人内心的苦衷呢。也许，我们也总希望朋友多为自己做一点事，爸妈多给自己一点爱，一点理解……从今天开始，希望大家都能够想这句话：己所不欲，勿施于人。樊迟皋陶弘毅枉请读出下列词语中加横线的字音。FánGāoyáohóngwǎng感悟经典品味人生学生自行质疑，分成小组讨论，要求：1.每组成员中必须有一人朗读，一人翻译，一人谈自己的看法

3、，其他成员补充，一人从现实中举例。2.认真讨论，质疑。疏通文意，理解语句的大概意思1、【原文】颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”【译文】颜渊问什么是仁。孔子说：“（用坚强的意志，）克制自己的私欲，（捍卫道德，）回复到礼的规定，这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、追随你。为崇高理想而奋斗要靠的是自己，难道还能靠别人吗？”颜渊说：“请问其详？”孔子说：“违反礼法

4、的事不要看、不要听、不要说、不要做。”颜渊说：“我虽不才，愿照此办理。”2、【原文】仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”【译文】仲弓问什么是仁。孔子说：“出门时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。”仲弓说：“我虽不才，愿照此办理。”3、【原文】樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措

5、诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”【译文】樊迟问什么是仁，孔子说：“对人慈爱。”问什么是智，孔子说：“对人了解。”樊迟不理解。孔子说：“以正压邪，能使邪者正。”樊迟退出来，见子夏说：“才我见到老师，问什么是智，老师说：‘以正压邪，能使邪者正’，是什么意思？”子夏说：“这话很深刻！舜管理天下，从群众中选拔人才，选了皋陶，邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下，从群

6、众中选拔人才，选了伊尹，那些不讲究仁德的人就疏远了。”4、【原文】子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人。”【译文】子贡问：“有一个字可以终身奉行吗？”孔子说：“那就是恕字吧？自己不愿意的，不要强加于人。”5、【原文】子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”【译文】子贡说：“如有人能让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样？可算仁人吗？”　孔子说：“岂止是仁人！必定是圣人！尧舜还

7、担心达不到这种境界呢！仁就是，自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到。将心比心，推己及人，可算实行仁的方法。”6、【原文】子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”【译文】孔子说：“仁离我们很远吗？我想要仁，仁就来了。”7、【原文】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”【译文】曾子说：“有志者不可以不培养远大的抱负、坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。以在全天下推行仁、让天下人和平友爱为自己的责任，这样的责任不是很重大吗？为理想奋斗终身，直到死亡才会停止，这样的道路不是

8、很遥远吗？”【译文】孔子说：“志士仁人中，没有贪生怕死出卖正义的人，却有舍生忘死维护正义的人。”9、【原文】子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”【译文】孔子说：“品质恶劣的人，不可以长久处于贫困中，不可以长久处于安乐中。有仁德的人安于实行仁，算计得精明的人利用仁。”8、【原