浅议日语言语行为中的礼貌原则

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1、浅议日语言语行为中的礼貌原则　　摘要：本文结合塞尔对言语行为的分类，以日语文学作品中的会话场景为语料，对利奇礼貌原则在各种言语行为中的使用情况进行了考察。最后得出两点结论：一是礼貌原则广泛地使用日语言语行为中，二是不同言语行为对礼貌原则的使用程度也不同。　　关键词：日语；礼貌原则；言语行为；使用情况　　　　当莱可夫、布朗和列文森、利奇等人的礼貌理论提出后，人们开始将焦点聚集到了言语的礼貌现象。随着礼貌理论的不断深入研究，不少的语言学家开始质疑布朗和列文森、利奇礼貌理论的普遍性，认为不同的国家和民族对于礼貌有着不同的理解。如针对布朗和列文森提出的礼貌策略，Matsumo

2、to则认为，日语中与消极礼貌策略相关的句型却没有消极礼貌的作用。而本文就礼貌原则是否适用于日语这个问题将尝试着进行探讨。　　“说话人只要说出了有意义、可为听话人理解的话语，就可以说他实施了某个行为，这个行为叫做言语行为。”本文试图以日本文学作品中的会话场景作为素材，试着分析利奇礼貌原则在日语各种言语行为中的应用情况，并探讨礼貌原则的普遍性问题。　　一、关于礼貌的语用原则　　从文化的角度似乎很难对礼貌作出一个界定，因为不同国家和民族对于具体的礼貌有着不同的定义和理解，“礼貌”并不能完全等同6“politeness”。　　托马斯总结出，在众多关于礼貌的文献中，人们主要研究

3、的五个方面是：礼貌是交际中的一种现实目的、敬重、语体、一种话语表层现象以及是一种语用现象。而提到敬重和语体，人们往往会想到日语中庞大的敬语体系，但托马斯认为，敬重和语体都不是语用学中的主要概念，应当与礼貌区别开来。本文基于此，在对日本人礼貌观进行分析时，不涉及由敬语来表达礼貌的的言语行为。　　利奇提出的礼貌原则更是对合作原则作出了一个必要的补充，它的目的是解释人们常常违背合作原则的原因。利奇的礼貌原则可以概括为六个准则，分别是：得体准则、慷慨准则、赞誉准则、谦逊准则、一致准则、同情准则。总的来看，礼貌原则就是要求说话人尽量减少对听话人的“损”和自己的“益”，而同时要增

4、加听话人的“益”和“损”。那礼貌原则在日语中有何体现，可以结合各种言语行为来分析。　　二、关于言语行为　　言语行为理论的基本思想是由语言哲学家奥斯汀在《如何以言行事》一书中提出的，即“说话就是做事”。奥斯汀还将以言行事行为分为了裁决类、行使类、承诺类、表述类、行动类等五类。但塞尔认为它只是对以言行事动词的分类，而不是对行为的分类，且不同种类之间存在重叠现象。因此，塞尔在此基础上，对以言行事行为进行了重新分类，并且迄今也被普遍认同。（1）指令类：它包含说话人想让听话人做事的尝试或者努力这样一个事实，表达了说话人的“期盼”，如命令、建议、邀请、请求、劝说等；（2）承诺类：

5、表达了说话人“欲望”6，包括承诺、发誓、威胁、拒绝或者提供等；（3）表达类：这种言语行为陈述了说话人的感受：快乐、痛苦、道歉、感激、祝贺或者伤感等；（4）断言类或阐述类：表示说话人对某事做出一定程度的表态，对话语所表达的命题内容做出真假判断，如断言、否定、结论、陈述、通知等；（5）宣告类（宣言）；指那些通过话语改变世界的言语行为，说话人必须在一个机构或特定语境中扮演一个角色，它给所指的物体或者客体造成地位的改变。　　本文依照以上塞尔对言语行为的分类，以日语小说中的会话场景作为语料，试着探讨礼貌原则在日语中的使用情况。　　三、礼貌原则在言语行为中的体现　　1.指令类言语

6、行为与礼貌原则　　例1：「我を救ひ玉へ、君。わが?なき人とならんを。」《舞姬》　　为了达成“救我”的目的，少女将自己说成“わが?なき人”，通过“?なき”来故意贬低自己，也就是遵守了礼貌原则中尽量多贬低自己的原则，从而获取听话人的同情，达成请求行为的目的。同样，指令类表劝说的言语行为有时也需要用到礼貌原则：　　例2：「この一段のことは素と生れながらなる弱き心より出でしなれば、今更に言はんも甲斐なし。とはいへ、学?あり、才能あるものが、いつまでか一少女の情にか?づらひて、…」《舞》　　虽然听话人和说话人是朋友，但相泽故意夸“我”“是一个有学识有才能的人”，他采取了礼貌原则

7、中多赞誉对方的原则，使“我”认为自己有足够的能力胜任工作，激励“我”6接受他的建议。由于指令类言语行为是说话人想要让听话人做什么事情，为了达成目的，需要恰当运用礼貌原则。从以上两个例中也可以看出，说话人都遵守了礼貌原则，尤其是表达请求言语行为中，因为是有求于对方，所以更是离不开“礼貌”。除请求外，礼貌原则也可以存在于劝说等指令类言语行为中。　　2.承诺类言语行为与礼貌原则　　例3：宿屋へなんぞいらしちゃいやですよ、船まで迎えに行きますよ。」《伊豆的舞女》　　例文中阿妈说到大家到船上迎接“我”，使“我”更受益。这就通过遵守礼貌原则中尽量让对方多受益、自