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1、超越思辨与分析推荐本文 □刘曙光超越思辨与分析刘曙光摘要:国外学术界一般把历史哲学划分为思辨的历史哲学和批判的或分析的历史哲学两大类,而把马克思主义历史哲学归结为思辨的历史哲学一类。国内学术界要么否定马克思有一般的历史哲学,要么认同、沿用西方对历史哲学的这种二分法。马克思主义有自己的历史哲学,但它是在对思辨哲学的批判中产生的,与思辨的历史哲学有着本质的区别。马克思主义历史哲学具有辩证性质,是历史决定论与主体选择性的统一。思辨的历史哲学和批判的或分析的历史哲学既各有其优长,又各有其致命弱点。今天,发展马克思主义历史哲学应该扬弃思辨的历史
2、哲学和批判的或分析的历史哲学,吸取其精华,剔除其糟粕。关键词:马克思主义历史哲学;思辨的历史哲学;批判的或分析的历史哲学中图分类号:K01文献标识码:A文章编号:1004-9142(2007)02-0041-07一、马克思主义历史哲学不能划归为思辨的历史哲学在西方历史哲学的研究中,“历史哲学”被划分为前后相继、彼此对立的两大类:第一大类是古典的或传统的历史哲学,也被称为近代的历史哲学(即通常所讲的狭义的历史哲学),其题材是作为整体的历史过程,其目的是以普通历史学家提供的资料为基础进行综合或概括,对整个历史过程的路线和方向做出总的解释,
3、被称之为实质的形而上学的或思辨的历史哲学,具有悠久的历史。思辨的历史哲学大多相信历史的意义,承认社会历史规律的存在,主张历史决定论,具有本体论的特征。第二大类被称之为批判的或分析的历史哲学,其注意力不是放在事件本身的实际顺序上,而是放在从业的历史学家探索和认识其资料的程序和范畴上,目的是考察历史学家达到其结论的方法和途径,主要回答历史知识或理解的性质是什么等问题,是19世纪末20世纪初兴起的。批判的或分析的历史哲学大多否定社会历史规律,主张非历史决定论,具有认识论(知识论)的或概念的特征。西方学术界又在第一大类即“近代历史哲学”(思辨
4、的历史哲学)中,区分出两种亚类:“可臻完善论”(perfectibilism)和“千禧年论”(millenarianism)。他们认为,“可臻完善论”以孔多塞和杜尔阁为代表,主张历史是缓进的和演变的;“千禧年论”以黑格尔和马克思为代表,相信历史进步,主张历史通过剧烈变革实现演进。(代译者序一)由于各种复杂的原因,特别是由于对马克思主义哲学的误解,在相当长的一段历史时期中,中国学术界要么认为历史哲学是资产阶级的反动学说,不是加以认真研究,而是简单地加以批判否定;要么认为马克思根本反对或不承认自己有一般的历史哲学理论,只承认马克思主义哲学
5、是唯物史观。如,有的论者依据马克思在1877年《给“祖国纪事”杂志编辑部的信》中对米海洛夫斯基的批判,断定马克思根本否定一般历史哲学理论。其实,这是一种误解。改革开放以来,中国理论界出版了一批关于历史哲学的著作和与历史哲学相关联的著作(主要指史学理论和社会哲学方面的著作),从不同角度、不同方面、运用不同方法,论述了历史哲学问题。但是,大多数的论者、论著认同和沿用了西方学术界对历史哲学的二分法(即把历史哲学划分为思辨的历史哲学和批判的或分析的历史哲学),并把马克思主义历史哲学归结为思辨的历史哲学,没有看到马克思主义历史哲学与思辨的历史哲
6、学的本质区别。我们认为,尽管马克思主义历史哲学和思辨的历史哲学有一些共同之处,但是,不管是把马克思主义历史哲学归结为思辨的历史哲学,还是把马克思作为“千禧年论”的代表,西方学术界的这两种划分都是很值得商榷的。首先,马克思主义历史哲学与“思辨的历史哲学”有着本质的区别。由于问题的复杂性,我们可以从多个方面、多个角度概括马克思主义历史哲学的本质特征,如,“历史唯物主义”,“现代唯物主义”,“新唯物主义”,“实践唯物主义”,“实践哲学”,等等。但是,不管用什么名称来称呼马克思主义历史哲学,有一点是肯定的,那就是:它是对思辨的历史哲学的超越和
7、扬弃,实现了哲学史上的伟大变革。马克思、恩格斯也多次指出,他们的哲学根本不同于旧哲学,是在对以黑格尔哲学为代表的传统的思辨哲学的批判中建立起来的。旧哲学之所以不能正确解决主观和客观、主体和客体、思维和存在的关系问题,就在于它们不是通过实践的途径,没有借助于人的实践的力量,没有把对立的解决看作是一个现实的、生活上的任务。在批判旧哲学时马克思指出:“而正是因为哲学把这一任务仅仅看作理论的任务,所以哲学未能解决它”。在《关于费尔巴哈的提纲》中,他明确提出:“全部社会生活本质上是实践的”,“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界
8、”。在《德意志意识形态》中,马克思、恩格斯明确反对思辨哲学:“经验的观察在任何情况下都应当根据经验来揭示社会结构和政治结构同生产的联系,而不应当带有任何神秘和思辨的色彩”,“在思辨终止的地方,在现实生活面前,正是描述人们
