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时间:2018-11-06
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1、浅析网络舆论下的自杀行为及网络伦理建构[摘要]网络舆论是当前社会人们自由表达言论的一个重要方式,它是一种相对自由、自如的表达平台和方式,本文通过真实的案例对网络舆论下的自杀行为进行生命伦理学的分析,以便正确地看待网络舆论的影响,同时进行网络伦理的构建,以避免错误的舆论引发的舆论暴力而导致不必要的社会和个人危害。[关键词]网络舆论;自杀;伦理构建;实名制随着经济社会的快速发展和科学技术的进步,信息化时代早已悄然来临,网络成为生活中获取信息的重要方式,其影响已全面而深刻地渗入到我们的政治、经济、文化生活等各个方面,成为传播活动举
2、足轻重的手段和方式。由于网络传播的开放性、交互性和自由性的特点,使以往在传统新闻传媒上无法实现的个人表达自由和言论自由得到展现,任何人只要进入网络便可畅所欲言,形成了言论的“自由思潮”,即我们通常所说的网络舆论。一、网络舆论现状:一股不可忽视的力量在中国,网络舆论主要由网络中的媒体言论与论坛(BBS)及新闻跟帖共同反映与形成。据中国互联网络信息中心(CNNIC)7月20日在北京发布的“第十四次中国互联网络发展状况统计报告”显示,我国上网用户总数为8700万。[1]由此形成的网络舆论可见一斑。近几年来,无论是国内外的重大事件,
3、还是发生在市井巷口的百姓新闻,几乎都在网络上引起强烈的反响和激烈的辩论。今天,网友言论之活跃已达到前所未有的程度,产生巨大的舆论压力,达到任何部门、机构甚至公众人物无法忽视的地步。以往只有权势阶层和知识精英拥有话语权,而网络则使普通公众包括弱势群体、边缘群体也拥有了某种话语权。2003年8月16日6,有关媒体报道了刘涌二审被改判死刑缓期二年执行、其团伙成员宋健飞被核准死刑并被押赴刑场执行死刑的消息,旋即在互联网上引起了众多网民的关注。网民纷纷撰文抨击司法黑暗,间接促使中国最高人民法院50年来第一次提审普通刑事案,并罕见地推翻
4、沈阳高法的判决,改判死刑,立即执行。[2]这仅仅是网络舆论对国家和社会的影响事件中再普遍不过的一个了。网络传播的特性使任何人只要进入网络,都可借助虚拟身份畅所欲言,其中既有理性的、建设性的看法和观点,也有相当多的非理智的个人情感宣泄。因而,尽管网络媒体的兴起使得网民有了自由发表意见的平台,可这类网络言论是由网友自由随意发言、目的性不强、主题分散、导向不明,而且难免泥沙俱下、鱼龙混杂,带来了一系列巨大的负面影响,更为严重的是由此产生的网络暴力造成社会和个人生命、财产的损害,需要引起我们的高度重视。二、网络舆论下的自杀行为分析:
5、聚焦“崔真实事件”在网络这个虚拟世界中,来自天南海北的网民“聚”到一起,所关注的主题也各种各样,即使对同一主题,也都有各自的看法和观点,由此也造成了网上舆论的分散性和多元化。网民的身份是隐匿的,名字也是虚拟的,没有道德的束缚,不受任何政治、意识形态的影响,也给一些信息造假者和谣言传播者提供了绝好的舞台,使他们能够在网上发表不负责任的言论,制造混乱。1.案例回放:是谁杀死了崔真实?10月2日凌晨,年仅40岁的韩国女星崔真实终于放弃了与一则中伤她的“恶性谣言”的对抗,在给一位好友发完短信的数小时后,自缢身亡。崔真实自杀后,韩国警
6、方经调查后表明:因为流传“放高利贷”的谣言,使她精神倍受折磨,忧郁症症状加重。几乎是顺理成章地,被钉在耻辱架上的是以“恶意留言”为代表的“网络暴力”。[3]2.自杀行为的生命伦理学分析(1)总体背景:深受儒家伦理价值影响的大韩民国在当今世界,普遍伦理是在具备全球化趋势,价值观趋同,和而不同等条件下建立而存在起来的。儒教通过自我修养,将其目标制定在通过人伦秩序和宇宙万物的自然秩序的调和,而发现自我,并与天地合一,是儒家的伦理和修养论的重要特色。在韩国,儒教被普遍认为是“人类尊严性,道德上伟大,甚至能达到圣人的境界的可能性,重视
7、与他人的关系,对实在的解释及对超越的开放性6的自我形而上学的发现。”[4]因而在这个世界上可能最为儒化的国家里,伦理价值和社会风气的纯净都被相当强调。崔真实可能只是10月2日当天自杀的33个韩国人中的一个——根据韩国统计厅的统计资料显示:自杀已成为韩国人的第四大死亡原因,2007年平均每天都有33.4人自杀。[5]年轻艺人的忧郁症是韩国娱乐圈的忧郁症,也是整个韩国社会的忧郁症。作为明星,崔真实必须直面社会偏见,在韩国社会,单身女性的地位是极其低下的,公众对待这些弱势群体不是温情和理解,而是冰冷的嘲讽和歧视。在韩国,人言尤其可
8、畏,韩国人的民族性中有一点很显著,他们更容易习惯于从集体中寻找安全感。中国社科院韩国问题专家曾向中韩两国大学生作过一项问卷调查,“你是否可以一个人去学校餐厅吃饭?”73%的中国学生觉得“无所谓”,而韩国学生中有35%因“难为情”而选择“用零食代替”,还有40%的人回答“很难为情”:他们害怕
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