对于从莱布尼茨的哲学理想谈起

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1、对于从莱布尼茨的哲学理想谈起对于从莱布尼茨的哲学理想谈起导读：从古至今，哲学上的论争经久不衰。大凡历史上的著名哲学家，几乎无一不想以自己精心构筑的理论体系一举结束这种局面，但结果非但未能如愿，反而使争论变本加厉。十七世纪的哲学家莱布尼茨，目睹自然科学和数学结束争端的明快办法，即按某公式计算一下双方论题所依据的数据，就此一决胜负，颇为向往。他期待着有一天，当怀有善良意愿的人们发现相互之间的意见发生冲突时，他们会说：这里是纸和笔，让我们来算一算吧。莱布尼茨认为，哲学的分歧根源于用语的歧义，一旦严格注意语言的科学用

2、法，分歧即可消除。剩下的只须象解答数学题那样，拿笔算一下，孰胜孰负便可立见分晓。　　这是一个理想，一个解决哲学争端的理想。也可以说是《变革》一书所述的那个流派——分析哲学的理想。　　分析哲学是本世纪影响甚大的一个流派，但其内容却比较艰深。英国广播公司有鉴于此，特为非哲学专业的一般读者开设了一个系列讲座，邀请一些著名的分析哲学家来通俗地讲解分析哲学。《变革》一书即是根据该讲座的讲稿整理而成的一本哲学论文集。全书共八篇论文，均系英国著名哲学家和逻辑学家，如艾耶尔、赖尔、斯特劳逊等。这些论文立足点高，概括性强，精心

3、安排，前后照应，融会贯通，深入浅出，全书虽仅七万字，读后却能使人鸟瞰分析哲学的全貌，大体把握其精义。　　分析哲学怀着上述理想倡导对语言作分析，以消除哲学争端。因为语言是表述思想的工具，语言的混乱会造成思想的混乱。然而，这究竟是怎样的分析呢？是对语言的句子作分析吗？不。这只是语法学家的事。是对句子所表述的思想、信念作分析吗？不。这只是心理学家的事。是对由句子构成的陈述作分析吗？不。这或许是或律师的事。分析哲学分析的是命题，这种分析好比翻译，但不是从一种语言到另一种语言的翻译，而是在一种语言之内的翻译。“是从比较

4、含混的形式到比较明确的形式的翻译，或是从使人误解的形式到不会引起误解的形式的翻译”(第78页)。　　本世纪兴起的分析哲学倡导对哲学理由作如此分析，或干脆说把全部哲学归之于这种分析活动，而将以往千百年来的哲学研究活动连同哲学家的努力统统划出哲学的界外，把分析语言、分析命题作为哲学的唯一任务，这委实可说是一种变革性的论点。　　本世纪西方哲学这场变革的出现并非突如其来，如果将它比作一幕哲学剧，那还有一个供其表演的大舞台。这个舞台就是形成这派哲学的那个社会文化环境。当代西方哲学之所以会形成这一派别，出现哲学重心的转移

5、，大致有三方面因素。其一是哲学的日渐世俗化。从上世纪末起，欧洲，尤其是不列颠诸岛的知识分子队伍的构成有了大变化，俗人几乎完全取代了牧师式的人物。以前的大学生多出生于牧师家庭，毕业后也注从莱布尼茨的哲学理想谈起由专注毕业论文与职称论文的..提供,.定要当牧师。到了本世纪二十年代，几乎所有的大学教师都是俗人，学生也多半来自世俗家庭，并期望毕业后找一个世俗职业。以前的理论论争纯属神学与反神学的，即便有较为纯粹的哲学争论，背后也多少隐藏着信仰和怀疑的分歧。而现在这种争论业已过时，就是有也不成为人们注意的中心了，代之而

6、起的是纯哲学、心理学、逻辑学以及自然科学的论争。这些变化为哲学向科学靠拢提供了基础。其次是哲学领域的自我意识日益强化。上世纪末本世纪初，哲学继从神学和经济学等学科中分离出来后，最终又脱离了心理学，成了一门独立的学科。大学里建起了独立的哲学系，社会上创办了专门的哲学论坛。哲学家开始寻找真正符合自己学科的用语和策略。原先那种先验的、套用的术语和策略已不合时宜。纯哲学的讨论使人们日益关心起哲学的技术理由，讲究起论证推理的严格性。这就使得自然科学的策略具有愈来愈大的吸引力。其三是在自然科学的影响下，哲学研究趋向技术化

7、。在本世纪自然科学累累硕果的震撼下，在自然科学的令人信服的严格标准对照下，哲学家感到难为情，他们发现自己难以满足这个有时代特征的标准，遂开始重事实、重经验、重实验、重策略，讲究推理严密和用语准确，为了摆脱语言的干扰，人们甚至开始用符号、公式来表达自己的思想和与他人进行讨论。而在此之前，“由于缺乏可证明的原理，缺乏可作实验检验的假说，因而哲学被人指责为不结果实的花朵”(第4页)。　　正是在哲学家的兴趣更加世俗化、研究更加技术化、对其领域的自我意识更趋强化的形势下，分析哲学应运而生。关于这一点，《变革》即那些分析

8、哲学家们自己作了很清楚的交代。这表明他们能自觉地立足于所处的社会环境来探寻其思想根源。这不能不说是应予肯定的一种作法。　　尽管分析哲学自认是一场根本性的大变革，我们还是应该看到，这种哲学与以前的哲学有着十分密切的亲缘关系。早在十七世纪，英国的经验派哲学家洛克、贝克莱和休谟等人就已经觉察到，某些哲学争论源于用语的混乱。他们中有些人如休谟曾致力于分析，力图澄清作用，消除分歧。但他们的所谓分析，是将一切复