对于《敦煌遗书》的语言特色

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1、对于《敦煌遗书》的语言特色对于《敦煌遗书》的语言特色导读：小说家冯玉雷审美情趣独特，自创一体，他以敦煌为中心的后现代主义书写，是对人类存活和精神本质的深思与艺术的言说。冯玉雷自1998年创作长篇小说《敦煌百年祭》，2006年完成《敦煌·六千大地或者更远》，到2009年出版《敦煌遗书》，逐渐成熟、完善、形成了自己清新典雅、鲜活另类的语言艺术风格。　　一、奇特绝妙的章节标题　　小说《敦煌遗书》共有49个章节标题，调动了驾驭文字的诸多手段，将词组成了各种结构的短语、句子，或长或短，形式多样，很有吸引力。主谓短语——禁果无数，葫芦飘过沙海，边关火急。述宾短语——错过爱，“捉迷藏”。偏正短语——驼

2、唇文玉币，雪峰会，玄奘脚印，紊乱的钟声，十一页桦皮书，冰泉浴，无贼城，信徒的弥撒，肉机器，原版文书，飞翔的三危山，树葬，藏经洞，“贼道”偷渡，多角度重述，荒原编年史，米兰的壁画与地图，黑骆驼，隔岸观火，不等价交换，何处飞来的。并列短语——楼兰，三间房和一只鸟；那琴，那门，那野骆驼。同位短语一你这该杀的。句子根据语气的不同可分为四种，该小说的标题也有四种语气的句子：陈述句——在“中国花园”相撞。你是我的岸。我想和你一起飞。疑问句——女神呼唤谁？爱可不可以施舍？艺术，抑或游戏？感叹句——来了！来了！祈使句——请补票手续。短语、句子做标题，包含的信息量大，词义与词义之间有的相容，有的相斥，更能

3、激起读者的阅读。　　有的标题尽管结构简单，形式平常，但平常中蕴含着不平常的含义。读者看到这样的标题，往往也会生出一连串的疑问。小说第12节的标题“欢喜”，看到欢喜，我们就会想到不欢喜，这不欢喜的情况又是如何？谁欢喜？为什么欢喜？是为找到了宝藏欢喜吗？是为得到了爱情欢喜吗？抑或是裸奔的欢喜？有了这么多疑问，我们怎能割舍，我们怎能放得下？再如第27节的标题“起风”，是刮风了吗？哪来的风？风大吗，是沙尘暴吗？读过之后我们才明白，答案是骆驼起“风”了，骆驼客们把骆驼发情称为“起风”。“起风”的只是骆驼吗？不，“起风”的还有斯坦因裸奔的爱情，“起风”的还有文物贩子们裸奔的贪婪。　　从内容上看小说的

4、标题更是丰富多彩。有以文物、遗迹命名的：驼唇文玉币、十一页桦皮书、玉璧、原版文书、飞翔的三危山、藏经洞、《弥勒会见记》。有爱情的宣言：你是我的岸；我想和你一起飞；错过爱；爱可不可以施舍。有诗意的语言：背靠雪山，奔向楼兰；楼兰，三间房和一只鸟；那琴，那门，那野骆驼；云，镶着金边。这些标题向我们展示了楼兰、敦煌等古老而神秘的西部大地上，不仅有雪山、草原、蓝天、白云，有骆驼、玉璧、文书、藏经洞，还有那美丽的“水磨坊女主人”，仿佛在向我们招手，引导我们接近她，阅读她，深思“女神呼唤谁”。　　二、丰富诙谐的方言俗语　　冯玉雷作为甘肃作家，读书时代在陕西度过，现居兰州。他用自己熟悉的语言，用自己生活

5、中常用的语句进行文学创作，其小说中时时处处流露出浓郁的西北特色，这是冯玉雷小说非常突出的一大语言特色。以兰州话为代表的甘肃方言，极具地域特色，个性鲜明突出。冯玉雷在《敦煌遗书》的行文中融进一些兰州话的经典词语和表达方式，还夹杂着新疆少数民族语言，为作品增添了一种西域色彩的文化气息，这对大西北的读者而言，自有一种熟识的亲切感，而于其他地方的读者而言却是神秘感与新奇感。让我们看一下小说中的几个实例：　　元浩说要请大家吃烤全羊。（2页）　　至于王圆策，抓阄中得到……他紧紧盯着写有蒋孝琬名字的纸蛋，并且抢先挑出。（4页）　　谁骗人就是你那头灰白色的毛驴子！（158页）　　这种锁子，风都能吹掉。（

6、252页）　　杜笛愣住了：“洋毛子要把五蕴丢掉，我就同他拼老命！”（325页）　　“烤全羊”、“抓阄”、“纸蛋”等都是西北方言中活生生的语词，在人们的日常生活中经常使用；“毛驴子”、“锁子”等词语更是经常地挂在西北劳动人民的嘴边，“洋毛子”指的是外国人斯坦因。词尾的“子”，毫不夸张地说，已经成了甘肃话的标志，如媳妇子、老鼠子、灰豆子等。这些词透着一股和气、亲切、热情《敦煌遗书》的语言特色由专注毕业论文与职称论文的..提供,.、大方，同时又有一丝可爱、幽默。　　另外，小说中还用到了许多精彩的方言俗语：　　斯坦因叫上卡特，穿过长城豁口，走到大沙丘后面，说：“我让你当工头，就得管理好民工，可是

7、，你看他们，哪里是干活，简直是磨洋工！”　　“外地的沙子压不住本地的土，我恐怕管不了。”（261页）　　“师爷，猴子都有打盹的时候，何况你那两下子。”民工神采飞扬地说，“我们真要偷，从眼皮底下搬光，你都觉察不到。（264页）　　……艾伦难过地劝解他，“虽然那些居心叵测的市侩、无赖打着学术旗帜招摇撞骗，但肯定不会长久。再说，东方有句古话，‘大狗叫，小狗也要叫，’各叫各的，你何必在乎它们？”（337页）　　第一例，“磨洋工”指的是消极怠