学测考纲(必修三思想文化史)

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1、(必修三、思想文化史》专题一中国传统文化主流思想的演变1、了解道、儒、墨、法诸家的代表人物与主要观点①儒家学派:春秋时期,孔子创立儒学。战国时期,孟子与荀子丰富和发展了儒学。主要观点:孔子——提出“仁”和“礼”的学说,主张“德治”;(孔子思想核心是“仁”;教育上开创私人讲学之风,主张“有教无类”“因材施教”,文化上编订“六经”)孟子——提倡“仁政”学说;提出“民贵君轻”思想;主张“性本善”。(主张“施仁政于民,省刑罚,薄赋敛”;发挥孔子的民本思想,提出“民为贵,社稷次之,君为轻”。)荀子——主张施政用“仁

2、义”和“王道”,“以德服人”;主张“性本恶”;看到了人民力量的巨大,提出“水则载舟,水亦覆舟”的著名观点;主张“天行有常”、“制天命而用之”。②道家学派:春秋时期,老子创立;战国时期,庄子发展。主要观点一一主张顺应自然,“无为而治”,辩证法。③法家学派:战国吋期韩非子(集大成者)主要观点一一加强君主集权,厉行赏罚,奖励耕战;主张改革变法。④墨家学派:战国初期墨子创立。主要观点一一兼爱、非攻、尚贤,节用等;讲求实际功利精神。2、认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义①“百家争鸣”是中国思想史上第一次思想

3、解放高潮,有力推动了当时的社会变革和文化发展。②对后世文化学术的发展也产生了极大的影响,共同构建了中国传统文化的基本精祌。3、理解汉代“罢黜百家,独尊儒术”和太学的设立(表述改变。原为“了解汉代“罢黜百r,独尊儒木”和太学的设立及其影响A.汉武帝吋代,儒学思想逐渐被统治者确立为正统思想。(1)历史背景:①汉初社会经济得到恢复和发展②汉武帝时大一统局面加强,需要实现思想上的统一③董仲舒的新儒学主张更好地适应了统治阶级的需要(2)措施:①官方思想方面:汉武帝接受董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”建议,儒学开始成为正

4、统思想。②官方教育方面:创建太学(是中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的官立学校;儒学教育官方化和制度化的标志;东汉太学生有较强的参政意识,太学清议,是屮国古代社会舆论影响政治较早的先例)(3)历史影响:对当时:儒学成为正统思想,推动了儒学的传播与发展,巩固了大一统局面,但是也扼制了学术的自由发展对后來:儒学逐渐成为中国传统文化思想的主流,中国政治影响深远B.董仲舒新儒学主张:董仲舒将法家、道家思想糅合进儒家,形成新儒学①主张天人感应、君主受命于天(君权祌授)②主张大一统,要求罢黜百家、独尊儒术4

5、、了解宋明理学的主要代表人物、基本主张a.思想来源:儒学+佛教思想+道教思想b.代表人物:北宋一程颢、程颐;南宋一朱熹、陆九渊;明朝一王守仁(王阳明)程颐、程灏:确立了理学的最高范畴“天理”,天理的核心是“仁”。a.理学的集大成者(朱熹,继孔孟之后巾国古代最重要的儒学思想家)“存天理,去人欲”理气论:(二程为主,兼收张载)“理”是世界的本原,理比气更根本;气有能动性,理离不开气;理生万物。修养论:严格区分“小学”和“大学”两个阶段;强调“仁”,仁者境界与佛老境界最大不同在于强调获得精神的自足,同吋还应有强

6、烈的社会责任心。社会政治理论:价值内涵是“三纲五常”;儒家干预政治的关键要设法“正君心”。b.陆王心学(1)心学的出现,标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。(2)陆九渊:心学的开创者,核心命题是“心即理也”意思是本心即天理。(3)王守仁:(集大成者)灵明就是天理,就是本心,就是良知;学以至圣的关键是“致良知”;强调“知行合一”。c.影响:消极方而:程朱理学成为正统儒学后,用三纲五常维系专制统治,压抑、扼杀人的A然欲求,产生了消极影响。积极方面:宋明理学对个人道徳修养的强调以及对社会责任和历史使命的注重也

7、有一走的积极意义。5、了解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本主张(表述改变。原为“基本思想”》根源:明清之际商品经济发展和市民工商阶层兴起(根源)一一文化史,小说繁荣的背景a.李贽:明朝中后期独具个性的思想家。①穿衣吃饭即是人伦物理,肯定人的正当欲求,提山“理”就在百姓H常生活之中,反对正统的“存天理,火人欲”②否定孔子权威,不能以圣人之言作为评判是非的标准③提出“绝假纯真”的“童心说”以反对礼教的虚伪与官场的欺诈④在诗文写作方面也反对摹古之风。b.黄宗羲:《明夷待访录》,浙东学派的创立者。①天下为主君为

8、客②敢于批判君主专制。“为天下之大害者,君而己矣”,呼吁废除君主专制的一家之法,建立天下之法。③提出君臣平等思想④提山限制君权主张;学校是决定是非的最高机构。“天子之所是米必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于校。”⑤反对重农抑商,提出“工商皆本”。影响:为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器。c.顾炎武:《日知录》、《天下郡国利病书》开清代考据学之先河。①批判“私天下”的君主专制②提出“众治”主

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