对国学价值的认同与边界的扩大-第1

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1、对国学价值的认同与边界的扩大

2、第1内容显示中　——也谈国学重建与振兴问题纪宝成的文章《重估国学的价值》（《南方周末》2005.5.26）是对国学价值的认同，薛涌的文章《中国文化的边界》（《南方周末》2005.6.9）则是对于“国学”边界的扩大，也混淆了国学与广义文化的界限。在我看来，“国学”是中华民族精神、心理和性格形成的根本。纪文“为人大国学院的成立鼓与呼”，指出长期以来对待“国学”的忽略或偏激的结果是已经“出现了深层次的民族文化危机”，已经是“民族振兴，国家崛起过程中必须加以正视并克复的障碍。”并提出了“重建

3、理念，重建方法，重建队伍，重建学科”的具体主张。这种对于“国学”价值的认同，言辞痛切，如警种长鸣，丝毫不为过分。纪文对于百年来激烈批孔、否定传统文化，造成“国学的失落”作了精到的历史回顾和分析，但有一个弱点是，仅看到激烈否定的表面，而对于激烈否定的言论缺乏分析，忽略激烈否定的真实内容。例如要看到陈独秀、鲁迅、胡适等人对于传统文化的批判是建立在深刻理解“国学”的基础之上的。陈独秀否定的是当时提倡的“孔教”。鲁迅激烈批判传统文化所要做的是解剖“中国的灵魂”的工作。他说：“历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只是

4、因为粉饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。”他还说，历代的尊孔都是把孔子当“敲门砖”使用的。“孔子之在中国，是权势者们捧起来的，是那些权势者或想做权势者们的圣人，和一般的民众没有什么关系。”（《在现代中国的孔夫子》）这是没有坚实的“国学”功底难以加以明晰洞察的。鲁迅还说过：“菲薄古书者，惟读过古书者最有力，这是的确的。因为他能洞知弊病，能‘以子之矛，攻子之盾’”。（《华盖集续编·古书与白话》）在这一方面，鲁迅主要做的是割除“肿瘤”和烂疮，剔除封建文化糟粕的工作，是要抛弃“古训”，踏倒阻碍“一要生存，二要温饱

5、，三要发展”的“《三坟》、《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹”（《华盖集·忽然想到·六》）等等散发着腐朽灵魂的东西，反对那些心理阴暗，用中国文化的“软刀子”，使人“割头不觉死”的阴谋家、野心家；反对那些满脑子的旧思想却要附庸风雅，“回想旧时的舒服，便对于旧社会眷念不已，恋恋不舍”的旧人物（《而已集·革命时代的文学》）；反对那些拜倒在古人脚下又要沽名钓誉之徒；反对那些“将屠户的凶残，使大家化为一笑，收场大吉”，把小品文当作“小摆设”的提倡者。（《小品文的危机》）他指出，以“革新或留学获得名位

6、，生计已渐充裕者”，很容易流入迷恋“闲适”的小品文一途，就是因为他们没有学问，根底浅薄，而且“盖先前原着鬼迷，但因环境所迫，不得不新，一旦得志，即不免老病复发，渐玩古董，始见老庄，则惊其奥博，见《文选》，则惊其典赡，见佛经，则服其广大，见宋人语录，又服其平易超脱，惊服之下，率尔宣扬，这其实还是当初沽名的老手段。”（《鲁迅书信集·致杨霁云》1934.5.6）鲁迅当年指出的所有这些现象和问题仍然在现实的学术界和文学界重演着，甚至有过之而无不及。我们不能不惊叹鲁迅对于“国人灵魂”认识的深刻。而现在那些希望对于中国文化做

7、出反思的学者和创们，在做出这种努力的时候，仍然需要听听鲁迅的这些警告，掂量掂量自己对于中国文化理解的程度，不要以浅薄的学识，拿出鲁迅指出的“惊服之下，率尔宣扬”这种“沽名的老手段”来才好。所以，看到鲁迅、胡适、郭沫若等等国学功底的深厚并做出具体的分析是完全必要的。相比之下，薛涌的文章《中国文化的边界》认为纪文是“似乎除了汉文化，其他民族对中华文化的贡献都可以排斥在外，”而且是也把西方文化排斥在外。这就把“国学”的边界无限地扩大了，而且很容易造成对“国学”包括对各种文化在内的误读。原因在于，影响并且形成中华民族魂魄

8、的基本载体的“国学”只能是儒家、道家、法家、墨家、兵家等的那些经典，而蒙学、藏学、满学以及各民族文化等等在中华民族的发展史上一直不处于支配地位，并不能像“国学”那样，如纪文所言“是中华民族精神的集中体现，它像流水一样，滋润着中华民族的茁壮成长；像土壤一样，培育着中华民族的主体意识；使中华民族以特有品质与风貌自立于世界民族之林”。相反，其它民族的文化都要从“国学”汲取营养。薛文说到历代各民族文化交汇特别是北京的文化交汇的情况，说到能够“超越汉文化，集多元的文化、种族与制度之优的”蒙古统治的情况，似乎是蒙学比“国学”

9、高明，特别是需要学学它的“兵学”。这样说是轻重倒置。其实，无论是辽还是金、元都是以儒学作为统治思想的。我们看到，元代重视儒学，实从成吉思汗始。成吉思汗在东征西伐过程中就开始重用辽、金旧臣，征集汉人工匠，就已经感受到汉文化的优越与先进。公元1215年（蒙古成吉思汗十年），蒙古军攻破金中都。成吉思汗访辽旧部，得耶律楚材。耶律楚材是辽契丹王突微八世孙，金世宗时任尚书右丞。他“博