汉语的借词现象和特点

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1、汉语的借词现象和特点　　借词也叫外来词，通常认为它指的是音或者义借自外语的词。民族之间的贸易往来、文化交流、移民杂居、战争征服等各种形态的接触，都会引起语言的接触。语言的接触有不同的类型，其中最常见的就是词的借用。只要民族之间有接触，就会有词语的借用，每一种语言都有一定数量的借词，汉语也不例外。　　一、汉语借词现象　　在汉语史上的借词现象的高峰时期概括起来主要有七段。　　1.汉代从西域借词　　我国是一个传统内陆国家，贸易往来、战争征伐、文化交流最早都是向内陆发展。汉朝是强盛的中原帝国，它对外交往的首选是向西发展，此时历史上著名的张骞出使西域和丝

2、绸之路都加强了中原与西域诸国的联系，因此，汉语中出现很多西域借词，比如苜蓿、葡萄是大宛语的音译，琥珀是古波斯语的音译，随着时间的推移，这一时期来自西域的借词在现代汉语中保留并不多。　　2.汉末到盛唐从梵语借词6　　梵语是古印度语的一种，现在仍是印度23种官方语言之一，古梵语文献数量仅次于古汉语文献数量，居世界第二，远远超过古希腊语和古拉丁语的文献数量，古梵语文献主要是佛经。早在西汉末年，佛教的《浮屠经》传入我国，之后不断有佛经传入，翻译佛经的过程中，引入了很多新的概念。那么，汉语在相当长的时间内，借用了很多古梵语词。比如：“佛”最初音译为佛陀，

3、或浮屠，简称佛。本意是“觉醒、顿悟”，佛教徒把教主释迦牟尼尊称为佛；“塔”最早的梵语音译是?堵坡，意思是佛教高僧埋葬尸骨的坟冢。晋朝以后，人们专门造了“塔”字，塔也就成为一个意译的借词，一直沿用至今；“袈裟”是梵语的音译词，意思是僧尼的法衣；“伽蓝”音译借词，意思是僧众居住的庭院，现在在洛阳、吉林、无锡、苏州等地都有伽蓝寺。梵语借词数量庞大，日本学者编纂的《汉语佛教大词典》收录的佛教词语多达3万5千余条，其中绝大部分是梵语借词。　　3.元代从蒙语借词　　宋代，蒙古族就已经与汉族发生过接触，乃至元朝建立，汉语与蒙语有了更为广泛而密切的接触，汉语此

4、时出现向蒙语借词的高峰。　　“歹”是个象形字，东汉许慎《说文解字》解释为有裂缝的残骨。而现代汉语“歹”字的意思是“不好”，这个义项最早出现在元代文献里，比如出自元杂剧《窦娥冤》的一句话“地也，你不分好歹何为地，天也，你错勘贤愚枉做天”。这个义项就是源自蒙语的近音字[tai]，此时，现代汉语“歹”字本义已经消失，而是完全借用了蒙语的意思。同样“蘑菇”、“站”、“把式”等也是来自蒙语的音译借词。　　4.清代从满语借词6　　清兵入关以后，建立了清王朝，汉语中满语借词逐渐多了起来，比如：阿哥、格格、贝勒、贝子等等，这些都是满语的音译借词，随着清朝的灭亡

5、，很多满语借词在口语中消失，一少部分留了下来，比如内蒙古有的地名叫贝子庙。现代汉语中典型的一个满语借词是萨其马（满族的萨其马是饽饽、干粮，以冰糖、奶油和白面制成）。　　5.明治维新以后到新中国成立期间从日语借词　　来自日语的借词是汉语借词不可忽视的一部分，这一类借词是借用日语的字形和字意属于借词中的借形词，这样的借词分辨起来比较困难。　　日本文字是借源文字，晋朝时候，汉字传入日本，成为古代日本的官方文字，二战以后，逐渐发展成为以假名为主、汉字为辅的混合文字。日本明治维新以后，搞起了改革开放，开始大量翻译西方书籍，在翻译新概念新名词时，日本人通常

6、使用汉字，由于这种翻译合乎汉语的习惯，加上早期留日学生的传播，这种借词就被大量地吸收到汉语当中。　　比如“社会”是古代汉语中原有的词，本意是于春秋社日迎接土神的集会。日本人用社会来翻译英语的society，意思是人类社会，日语“社会”字形同汉语相同，但是读音不同日语读[shakaino]；“运动”也是古代汉语原有词语，原指运行移动，日语用来翻译英语的movement。日语读作[undo]，汉语借用回来以后，被广泛应用，比如政治运动、整风运动、独立运动等等，这里的“运动”指政治、文化、生产等方面有组织、有目的而规模声势较大的群众性活动，增加了一个

7、义项。从日语借来的词还有很多，比如士官、干部、警察、文明、肯定、经济、绝对、抽象、概况等等，这些词都是日语同形同义不同音的。　　6.20世纪30～50年代从俄语借词　　这个时期，因为共产主义的传播，拉近了中国和苏联的关系，汉语受到了俄语的影响，出现了一批借词。“布拉吉”意思是连衣裙，来自俄语的одеваться6，这个词在全国曾经流行一时，因为人们习惯于用意译词来替代音译词，这种音译借词使用范围逐渐缩小，如今只有在我国东北部分地区仍在使用，此类借词还有卜留克、列巴、布尔什维克、喀秋莎等等。　　7.鸦片战争至今从英语借词　　汉语借词还有一大来源就

8、是英语，从英语借词经历了两次高潮。第一次是鸦片战争以后，到20世纪40年代，我国开始翻译西方书籍，介绍西方科技和文化。在这个过程中出现了大批的英语借词