基于工业文明背景下的程朱理学当代价值研究

《基于工业文明背景下的程朱理学当代价值研究》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、基于工业文明背景下的程朱理学当代价值研究摘要：程朱理学是孔孟儒学在宋朝时期发展的新阶段，是中国哲学史上的一座高峰。其诞生的时代背景决定了程朱理学是与当时中国发迗的农业文明相适应的。但在发展工业文明的今天，对待程朱理学这座知识宝库的正确思路只能是在对其核心理念、思维方式、范畴体系、方法论进行细致梳理的前提下，提炼出至今仍具有现实影响的科学精神、系统思维等一般意义，结合当前的社会矛盾为中华民族的哲学创新服务。关键词：工业文明；程朱理学；当代价值引言：程朱理学是中国哲学史上的一座高峰，是孔孟儒学在宋朝时期的新发展。对程朱理学的研

2、究一直没有停止过，研究的思路大约有两条，一是认为程朱理学对中国的发:起着重要的助推作用，对中华民族文明的发展起着重要的支撑作用；二是认为程朱理学提出来之后，对中华民族的发:起到了非常大的制约作用，在当今这个时代应该尽快消除其影响，清除其流毒，否则中华民族不能复兴。不同时期、不同立场的学者，或者同一时期、不同的学者的研究视角不一样，得出的结论迥异。站在世界文明的发展角度看，程朱理学曾经指导着中华民族创造了领先于世界的农业文明，但是在今天工业文明的条件下，确实是落后了，中华民族面临着实现现代化的任务。因此，这就需要创新作为时代

3、精神的哲学。“洋为中用，古为今用”是创新的指导原则，新的时代要求必须站在工业文明的高度正确的看待程朱理学这个历史遗产，对其进行批判的继承。一、程朱理学的产生及其演化阶段（一）程朱理学产生的时代背景。任何一个哲学流派的出现都与他们所处的时代密不可分，程朱理学也不例外。儒家思想发端于春秋战国时代、独尊于汉，真正推崇儒家的是在宋朝。宋朝建立了大一统的汉族统治政权，选择了儒家学说作为治理国家的统治思想。宋朝的繁荣因为尊崇了儒学，但是社会矛盾的发展也超出了旧儒学所能协调的范此，各种思想流派的争论的局面在宋朝出现了，程朱理学就是在继承

4、儒家纲常伦理的基础上，吸收了佛学思想方法和各派优点，最终成功经历了实践检验。因此，程朱理学的成功不是偶然的，既经过了理论上的充分论证，而且经过了实践的检验。这也是其诞生之后能够指导中华民族数百年的根本原因。（二）程朱理学的主要内容。程朱理学是由北宋程颢、程颐创始，之后经过罗从彦、李侗，直到南宋朱熹完成。主要观点是：认为“理”或“天理”是自然万物和人类社会的根本法则，这个理相当于黑格尔的“绝对精神”；认为万事万物各有一理，此为分殊；由天理推出“存天理，灭人欲”，天理是人的本质，具体化到人间则表现为“三纲五常”。这里需要强调是

5、这里的“灭人欲”是争论最大的一点，诸家说法不同，褒贬不一。程朱理学将孔孟的“仁”学推进到了“理学”阶段，被西方学者称为新儒学。他们的学说在传统儒学基本观点的基础上，吸收了佛、道两家的方法论，将天理、仁政、人伦、人欲等内在统一了起来，形成了一个新的“理”为核心的儒学体系，并将原先的概念进行改造纳入其体系之内。为集权官僚地主的统治提供了更为系统、精细和具有思辨性的理论指导，适应了当时调整社会矛盾的需要，成为统治者推崇的新的官学。（三）程朱理学的范畴体系。完整的学说体系，由核心范畴、主干范畴、辅助范畴三个层次构成。程朱理学作为第

6、二阶段的儒学体系，在这三个范畴层次上都是完备的。理学的核心范畴是“理”。这个范畴最早有程颢提出来，《外书》曰“吾学虽有所受，天理二字却是自家体贴出来。”[1]《遗书》卷五曰“理也者，实也，本也。”[2]《伊川易传》曰“夫有物必有则，父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬。万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。”这是理学对第一阶段儒学核心范畴（仁）的首次修正。朱熹注意到之前的“理气”之争，并将“气”纳入到“理学”系统之内，并受“理”的统率。朱熹的“理”比黑格尔的“绝对精神”早了五六百年，但由于缺乏工业文明及其科学技术

7、的支撑，农业文明条件下朱熹的“理”显得更为空泛，只能凭观察到的现象和“猜测”来论证其“理”的范畴。其他的范畴都在“理”的统率下展开。理学有若干个主干范畴，包括道、气、性、命、心、仁、义、礼、智、信、诚、器、欲、•浴⑻濉(15)谩⑽令、行、实等。这些范畴与过去的区别，以及先后次序都有着独到的见解，构成了理学的骨架。理学的辅助范畴主要有三个部分：一是为展开核心范畴、主干范畴而规定的，如廉、公、敬、温等；二是从仁学体系中的主干范畴转化而来的，如忠、恕、孝、弟等；三是从儒家道统之外的道家、阴阳家、法家、术家、兵家、墨家、农家等各家

8、学说中引入的，如道、阴、阳、五行、法等。(四)程朱理学的方法论及其缺陷。程朱理学的方法承继儒家的传统方法，以“天”为根据，这是与农业文明相适应的哲学观念和方法论。“天”取代了“神”，这是从事农业生产的前提条件。在肯定其成就的同时，我们也应看到其思维方法的缺陷。首先，二程、朱熹在继承“中庸”这个方法时，将