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时间:2018-11-02
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1、关于自媒体时代大学生道德教育难题及对策试析导读:怎么写作好媒体和大学生相关方面的论文。本篇自媒体时代大学生道德教育难题及对策试析中的格式英文希望会对你的写作带来参考帮助以解你的写作忧愁。(上海工程技术大学社会科学学院,上海201620)摘要:自媒体以其迅捷,组织性以及高度的交互性、开放性等优越性而日益融入当代大学生的日常生活中,但这也使得高校的道德教育工作受到巨大挑战.传统的灌输式的或说教式的道德教育方式此经不能胜任当代大学生道德教育的基本要求.高校德育工应该及时掌握大学生自媒体使用情况,重新界定自德育工作中的角色,以社会主义核心价值观为导向探索弘扬社会主义主流道德观念
2、的新渠道和新方法.关键词:自媒体大学生道德教育社会主义核心价值观中图分类号:G641文献标志码:A:10022589(2014)30028304一、自媒体时代:话语权的去中心化与多元价值观的冲突随着互联X、4G技术的迅猛发展,PC电脑、智能、Ipad等智能终端的广泛普及,我国经开始进入自媒体(edia)时代.愈来愈多的人正加入自媒体大军,据《中国移动互联X发展报告(2014)》和产业信息X的相关统计,今年6月,我国移动互联X用户达8。38亿,智能用户接近5亿人,远远高于上一年的数据.与此时,人们上X或者使用智能的时间也迅速延长.此发展状况势必导致人们的生活据此发生方方面
3、面的变化.谓自媒体(edia),指的是公民发布和分享信息的载体.目前我们熟知和常用的博客、飞信、、微博都此列.根据麦克卢汉的著名论断媒体即信息,自媒体本身意味着信息.其实,自媒体非最近的新兴物.2002年,美国IT专栏作家丹·吉默(DanGillmor)经发觉了自媒体运动自的博客上对这种运动进行了描述:我的读者比我知道的多.这不是威胁,而是一个机会.我们以用来创造某种处于研讨会和对话间的东西,教育我们有人.交互性和通信技术电邮、博客、讨论专版、X页以及其他形式都使上述这些情况发生.[1]次年,他以自媒体(edia)为题著书.此后,自媒体引起广泛关注和讨论,一发不收拾.关
4、于其定义,TheMediaCenter、的联合执行官为谢·波曼(ShyaneBoan)与克里斯·威利斯(Chris).这种情况下,普通大众,也是俗称的草根阶层能够非常自由、便捷、低成本地介入信息生产和传播活动.除了查阅和分享社会、国家以至全球范围内的重大事件发表自的看法,他们还以随时随地展露个人衣食住行的方方面面,甚至自内的喜怒哀乐.而,自媒体时代,人人不仅拥有话语权,更重要的是人人都有了表达自话语权的途径.当然,不能否认,人人都是平等的,以吉默等西方媒体本篇文章原创出处:lunp;王璐,陈传枝等人将其而分为积极的与消极的两方面.基于这些既有的研究和相关现实情况调查,我
5、们倾向于从大学生群体独有的某些基本特征来讨论这个复杂问题.首先,年龄上而言,大学生一般处于18至22岁间,属于年轻人,当然,法律上经具有完全的行为能力,但实际上法律知识、法律意识以及法律行为能力等方面存欠缺[5].心智发育上,大学生的心智水平基本成熟且逐渐理性化.当然,我们也注意到,当代大学生的心理素质仍旧欠佳,特别是九五后的大学生[6].近些年来,大学校园里发生的种种为心理问题而导致的校园悲剧为这一点提出了严正的警钟.而思想上,当代大学生则表现出比较多的问题,例缺少自我判断能力、学习不积极、功利性强,等等[7].基于以上特征的基本分析,以认为,自媒体对大学生的影响也表
6、现出一些相当的独特性.首先,一个基本事实是,大学生群体更加容易接纳自媒体媒体和大学生论文格式英文.这大概是为年轻人的心态更开放,对新鲜事物具有某种天生的奇感和求知欲,从而他们更乐于去发现、尝试、接受和使用新科技技术.2005年《中华新闻X》刊发的文章北京晚报:用新技术抓住年轻人,其中引用当时北京晚报总编辑任欢迎的话来表明新兴媒体、新技术层出不穷的时代,平面媒体需要借助新技术来维持自的年轻读者群.其次,当代中国,大学生自媒体介入者中业占有相当大的比例.根据一份2013年来自武汉的调查报告显示,中国高校校园里,大约有80。8%的大学生都使用智能,而其中半数学生经是稳定的X民
7、[8].与这个数据相比,其他地区高校的调查结果无很大的统计学出入.而且,由此以预料,随着自媒体技术的迅猛发展,这个数字接下来还会有一定幅度的增长.科学技术本身而言,是人类改造自然界的实践中形成的展示了人类的非凡智慧和能力,其本身具有一定的历史合理性.马克思曾经说到,科学技术是生产力,他也曾盛赞人类历史上发生的几次重大科技革命的对人类历史前进和人类社会发展具有的巨大推动作用.而当代著名哲学家和社会学家韦伯则看到了科学技术对资本主义和西方社会现代化过程具有的巨大推动作用.自媒体作为一种新型的信息生产和传播技术,以能够得到当代大学生的普遍青睐,
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