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1、简谈叙事治疗的西方哲学渊源叙事治疗的西方哲学渊源论文导读：本论文是一篇关于叙事治疗的西方哲学渊源的优秀论文范文,对正在写有关于结构主义论文的写有一定的参考和指导作用,摘要: 叙事治疗是后现代心理治疗的一个分支,兴起于上世纪80年代。其理论源于后结构主义、社会建构论和福柯思想。后结构主义中对“作用”和“自我认同”的不同解读,社会建构论中对“现实”概念的独特阐述以及福柯在知识/权力上与众不同的观点都为叙事治疗奠定了深厚的哲学基础。 关键词:叙事治疗;后结构主义;社会建构论;福柯思想 :A:1003
2、-5184(2010)05-0029-05 叙事治疗作为后现代心理治疗中具有典型作用的疗法,兴起于20世纪80年代,由澳大利亚的麦克•怀特(MichaelWhite)和新西兰的大卫•艾普斯顿(DavidEpston)创始。但“叙事学”一词最早是由托多罗夫(Todorov)首次提出的(1969年);1979年,心理学家萨宾在美国心理学会的年会上首次提出了“经验和叙事结构”的观点,阐述了叙事对作用的建构、人格形成的作用;1986年,萨宾的《叙事心理学:人类行为的故事性》一书标志
3、着叙事心理学作为一个正式的领域开始从心理学家族中显现出来[1]。 叙事,顾名思义,就是叙说故事,通过来访者与咨询师的对话,使“理由故事”转化为“较期待故事”的过程。因此可以说,故事是了解叙事治疗工作方式的核心。而如何对故事进行建构、阐释和理解,不仅需要叙事工掌握一定的治疗技巧,更重要的是领悟其背后深刻的哲学思想,也只有这样,咨询师的力量才会更加丰厚和坚定。 叙事治疗作为后现代心理治疗的中坚力量,主要受到后结构主义、社会建构论和福柯思想的影响。虽然后现代主义的思想也是众说纷纭,没有达成完全一致的观点,
4、但其主流思想还是比较整齐划一的,所以在介绍叙事的三个哲学渊源时,会有很多相通的地方,也有少许的差异。 1后结构主义 后结构主义是和结构主义相对应的一个概念,把两者对比起来加以说明,可以更深刻地了解其精髓。 结构主义追求事物恒定的结构,主张一个“中心”的思想。同时也认为,所有的事物和现象都是由深层的元素所构成,这些元素可以被分类。这就意味着凡事存在着对立的两极,非此即彼;后结构主义是20世纪60年代在结构主义根基上逆生出来,70年代开始进入整个人文学科,迄今已经深刻影响和转变了西方学术和思
5、想面貌的一种理论或思维方式[2]。其焦点主要是“消解中心”,即并不认为存在着静态的两极对立,也不认为任何事物和现象都由一成不变的深层元素构成,表现出对非理性和非逻辑的推崇。 后结构主义中对叙事治疗最重大的影响就在于对“作用”和“自我认同”的看法与结构主义存在着本质区别,详解如下。 1.1作用 结构主义认为,生活的作用是元素的反映,确定的元素就决定了生活唯一的真理。依据这种观点,人们对于生活和存在的作用也就几乎是一成不变的了,它忽视了人主观能动性的表现,有些陷入宿命论的意味。 后结构主义认
6、为,生活的作用是通过叙说的形式建构的,并不是对客观世界单一元素“刺激—反应”式的映像。生活本身可以有多元化的阐释,不同的阐释给人带来不同的作用,因此,生活本身并不存在普遍成立的唯一的真理,每个人都有自己独特的阐释和建构生活作用的方式。在这里,两者的不同并不单纯的是指对作用的看法不同,同时也融入了哲学释义学的一些思想。贝特森认为,人们不可能了解客观世界,所有对客观世界的“知”都是通过自己的诠释去赋予作用的,这种诠释不是一种策略论,而是人们创造作用的方式[3]。比如说,对于一个不和睦的家庭来说,传统的治疗会认为
7、是家庭功能的失常导致了成员间关系的紧张和各自的行为,但是叙事治疗关注的焦点在于,家庭成员赋予事件的作用决定了其关系行为的走向。叙事不再把焦点放在挖掘事件的理由上,而是关注“理由”存活需要哪些条件,这些条件是如何影响人们的生活的,人们对这样的条件又持怎样的看法等。 1.2自我认同 结构主义认为,自我认同是自我的产物,个体的内部元素(气质类型、性格元素)决定了人的自我认同,深藏在人性的中心,是不可转变的。受结构主义影响的心理学认为,在我们自己的内部有一个稳定的“心理结构”、“认知机制”或“人格”、“
8、个性”等可用于解释我们的行为,依这种观点,我们害羞,是因为我们有害羞的人格[4],而不是由外部的情境导致的。 后结构主义认为,自我认同是社会的产物,是经由历史和文化塑造的,一个人的存活背景决定了其行为的方向。后现代重要的代表人物福柯认为,人的本质——假如人有本质的话——并不是一种与生俱来的、固定的、普遍的东西,而是由许多带有历史偶然性的规范和准则塑造而成的,而那些规范和准则,又是由每个人都必须在其中成长的风俗
