浅论重新发现文学

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2、新发现文学zbjy.,希望对您的论文写作有帮助.三五好友，喝点小酒，来个火锅，来点麻辣烫，摆摆龙门阵，是十分幸福惬意的事。“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”这首白居易的诗表现的就是文学的意境，营造出冬夜的温暖。我们每个人可能都有过这样的冬夜，但不是每个人都能够用精美漂亮的句子表现出来的。有一批人，会为我们记录下这样美丽的回忆。这种人就叫作家和诗人。　　我今天跟大家在这样的冬夜谈文学是很危险的，文学的主角是作家，作家在X上跟医生、城管、教授、政府官员一样，全是人民的对立面，全是被恶搞

3、和咒骂的对象。　　难道作家就一定要挨骂吗？作家做了什么对不起人民的事？像官员贪污受贿了吗？像医生诊死人了？像城管掀小贩的摊子了？没有。难道作家不是社会最后的良知，不是民族精神的灯塔吗？　　作家与人民之间发生如此严重的对立和误会，这在全世界可能是绝无仅有的。也是值得我们深思的。因为在西方国家，作家是极受尊重的一类人。这反映的是我们国家的文化政策、文化战略，甚至民间的文化立场都出现了极其可怕的混乱。分析起来，这一是与作家的位置和担当不够有关，二是与社会和政府的漠视、误解甚至间离有关。　　《南方都市报》的

4、记者，因爆料雷政富的不雅视频，受到了死亡的威胁。还有河南一位记者因自己的报道而丢了性命。有的记者为调查一件事卧底几个月的，非常危险。这就是担当。而作家成为了最安全的职业，在任何时候，没有看到作家们冒着什么风险出来说一句话，当需要作家站出来的时候，作家们躲在谁也不知道的角落里。可一旦出现，他们又跟政府的官员同台，这就导致了大家认为作家是与权力沆瀣一气、同流合污的，是一丘之貉，帮闲和帮忙的文人。　　误解的逻辑就是这样：作家是体制内的，体制内的就是政府的人。官民对立自然而然的产生作家与人民的对立。比如20

5、10年我们在重庆开中国作协全委会。X上说在西南大旱之时，这些作家住五星级宾馆，吃一千多元的自助餐。五星级宾馆是住了，但现在开会都差不多是五星级，又是政府采购价，想必不会太贵，吃千多元的餐完全是子虚乌有，你能吃一千多元的自助，吃什么东西呀？但事情一弄到X上就成了作家们的滔天大罪；二是，政府漠视文学在一个国家文化战略中的重要地位，过去几十年作家是受气包，是被批判的、被踹来踹去的对象，知道历史的比较清楚这一状况。反右、文革，都是先拿作家开刀。但是到了新时期，即上世纪80年代，作家的处境好了一些，管制放松了

6、，政府也不再相信作家会利用小说反党，至少不会成功。于是让他们自生自灭，让他们自动消失。说白了，就是淡化处理文学。后来因为电视的兴起，政府的注意力转移到能让他们有成就感的事情上，让他们有政绩的事情上。比如抓影视剧，抓青歌赛，抓一部叫什么“晋京演出”的大戏。哪一个领导人在现场说上一句“我看了，很不错”之类的表态话，就回去可以大肆宣传，投入上千万数千万的也就值了。一个青歌赛获了个什么奖，一个电视剧上了什么央视一台黄金时间就要奖几百万。没听说这么抓文学创作的。三是，文学刚遇到了不挨批的时代，又遇到了一个比挨

7、批更糟糕的全民娱乐时代，以经济建设为中心而导致金钱与权力畸形的时代，人们的兴趣不再是精神层面的东西。四是，宗教的放开，让很多需要宗教麻痹自己糊弄自己的人，直接去宗教里找安慰；宗教在经济不好的计划经济时代是退守的，躲藏的，现在知道人们手头有钱，当官的信到了骨子里，比方信风水信算命，于是真的假的和尚道士尼姑都出来了，当然，那是要信众掏钱的。还有什么算命的、看风水的。文学的教义根本打动不了人心。因为和尚尼姑的说辞太厉害了，作家的语言没有他们如此快速的煽动性。过去说作家们巧舌如簧，现在不如说和尚尼姑们巧舌如

8、簧。　　就在文学和作家都处于十分尴尬的境地之时，中国突然有人获得了诺贝尔文学奖，这太突然了。于是，中国人的诺贝尔奖情结终于尘埃落定，有了结果。这让中国人松了一口气。其实，在这之前，有过中国人得奖的，因为此人加入了法国籍，莫言的获奖，有的说是对中国作家和文学的肯定，有的说这与其他作家什么关系也没有，人家获奖扯上中国文学是瞎子跟着癞子走——想沾光。面对着诺贝尔文学奖的全民狂欢，老百姓议论的是他的奖金如何用？作家们操心的是他会成为人大政协代表，因为他是党员，会不会成为中央委