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时间:2018-11-01
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1、关于资本主义教育精神:教育的现代性困境导读:本篇文章是资本和精神类的论文,提供给准备写作相关这方面毕业论文提纲要求的应届毕业生们提供参考阅读下载。金生鈜[摘要]资本主义教育精神是资本化社会中教育表现出的生产资本主义人格的精神气质.资本主义精神影响下,现代教育竭力训练人的占有资本的能力,成为培养资本人、利欲人的手段.资本主义教育精神,导致教育价值发生位移,教育不再关照人性或灵魂的健全发展,而是专注于发展受教育者竞争社会地位和获得资本货币的能力,专注于培养受教育者的消费品质和消费能力,为资本社会和市场社会服务.资本主义教育精神,导致人的
2、精神的质化和平庸化,从而培养出有知识而无教养的资本主义人.[关键词]资本主义精神资本主义人格资本主义教育精神自从卢梭提出了布乔亚人的概念后,[1]p204~209对现代人的精神类型的分析,是不断显现的学术主题.卡·马克思(KarlMarx)批判了资本主义体制的弊端商品拜物教与人的异化.马克斯·韦伯(MaxaxScheler)不的角度论证了资本主义精神.松特《资产者》中提出了资本主义人的概念,讨论了这种人的市民性精神样态,类型学上批判了资本主义,把资本主义精神归结为对经济利益的贪婪摄取(acquisitiveness).舍勒分析了资本
3、主义人的精神气质,分析了现代人自我精神定位中的动机结构本能上升精神下降的心性秩序.这些人类思想的敏感心灵,面对人类精神发生巨大转变的时刻,把握了现代社会变迁中的精神特征,从人的整体精神的转换中看出了一种新型人格期望对人性、社会、生活的改造.现代生活的经济化、商品化、资本化,促进了资本主义精神的兴起和渗透.伴随着市场社会的全球化,资本主义精神成为人类个社会的基本生存样态,成为不文化、不国家、不人群的共特征,而不是某些具体社会的经济特征,也不是某种社会具体体制的体制特征.果资本主义精神成为现代市场化、资本化社会的一个根本特征,果资本主义
4、人格是现代社会人的精神理想核心,果这种人格是现代人的普遍自我认,那,教育一定与这种资本主义人的诞生有关.是不是现代教育具有一种资本主义教育精神?资本主义教育精神是否竭力把人变成资产者?教育是否竭力生产或养育现代人的资本主义精神气质?一、资本主义人的产生资本主义的核心是对物及其利益的崇拜,即对世界或生活的资本化.资本主义文化是物义论作为普遍的意识形态主导人们观念的文化.对物以及物的利益的占有,成为人类社会的终极追求,这一终极追求,变成撬动现代生活和人性变化的杠杆.对物的占有欲或财富的扩张欲的合理化,使物成为判断生活目的、价值、标准、原
5、则的中心.人的价值对通过物的享有而实现.这一现象现代性的历程中不断深化,最终把物欲、物的生产、物的占有推向了生活的顶点.物成为现代生活的核心,对物的占有是现代人性的核心,物被对象化,被目的化,也被终极化.现代生活样态的物化成为现代性生活秩序的基础.[2]p160人似乎是物的尺度,但其实人被自的物欲表现和工具化,被物的利用和生产物化,即人成为利用物和生产物的手段,人必须成为物的者,能把把物当作对象,人必须成为利用物和生产物的职能,能构成对物的占有.人的物化成为世界物化的根据.[3]社会、政治、经济和人心秩序,都以物的价值的解放以及人占
6、有物为转移,或者以物性为中心,这是物义论的核心.资本主义价值体系中,物的利用、生产是为了交换的.物以资本或货币标定.占有物,其实以占有资本或货币为表现.现代世界的生活,其实是被货币化了,也被资本化和货币化,由货币或资本标识.有了资本,有了物.资本不仅是撬动经济的力量,也成为转变社会的力量,也是改变人性的力量.人的、生命能量,甚至人性本身,被资本生产、积累、转移的过程捕获,被资本或货币俘虏,生活本身被货币或资本物化.人货币,货币财富的扩张成了社会和个体的生命动力,[4]成为不受条件限制的奋斗目标,占据了社会和个体的感觉中心,成了人的目
7、的意识本身,成为社会发展的指标,西美说的,金钱成为我们时代的上帝.这样的物化和货币成为衡量一切的尺度中,人的自我想象和自我认也发生了位移.松特提出的资本主义精神,是指人的生存体验结构和结构对物及货币的占有欲,也是说,人的心态秩序受控于贪婪攫取性(acquisitiveness).伴随着这种心态,人占有物的被不断被生产,拥有或扩张财富的动机和能力不断被激发,人及人性被对象化和工具化,人行动的目的、价值、方式也被工具化,这是现代人的资本主义气质.这种心态秩序的整体转换,导致一种新的人格资本主义人格.人变成了资产者,即卢梭说的布乔亚人,也
8、是松特称为市民化的人.[5]资本主义精神典型地反映了现代人的价值偏序列的转化,即现代性的心性秩序的转化.现代人的目的目标动机体系发生价值位移或颠覆,物的价值僭越生命价值本能的实现僭越了精神的超越.现代人走向了以物和货币为中心的价值追求
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