关于的哲学之为穷理

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1、关于的哲学之为穷理关于的哲学之为穷理导读：哲学之为穷理由提供海量免费论文范文的.a相对说的。科学一词，中文的意思是追求必定性的知识；Dogma的意思是看法。　　philosophy或者哲学追求必定的，有道理的，有原故的如此，而不是偶然性的如此。哲学或科学所关心的是为什么的事情，今天所说的科学，在希腊都是归哲学的名下，所以我们今天所说的科学都是属于要问一个“为什么”这样的一种知识，或者这样一些事件所引起的关心。如历史学家理想上都希望能够从林林总总发生过的事情中，找出构成历史的前因后果的事情。我们通过对事情“为什么”的追问，就把历史中发生的事情连接成一个故事。在这种作用上我们

2、会说，哲学是给出我们世界整体的图画。发生在世界或历史中的事情有一种作用，等它组织成一幅图画，有了前因后果之后，生活、历史、世界就成为一个有作用的世界，有作用的生活，有作用的历史。　　哲学关心事情的必定如此，关心事情的原故。通过这个原故把零星的事情组织起来，这个事情就变得有作用。如果是零散的事情就没有作用，也就是一些纯粹发生的事情而已。　　关于的哲学之为穷理关于的哲学之为穷理导读：哲学之为穷理由提供海量免费论文范文的.a相对说的。科学一词，中文的意思是追求必定性的知识；Dogma的意思是看法。　　philosophy或者哲学追求必定的，有道理的，有原故的如此，而不是偶然性的

3、如此。哲学或科学所关心的是为什么的事情，今天所说的科学，在希腊都是归哲学的名下，所以我们今天所说的科学都是属于要问一个“为什么”这样的一种知识，或者这样一些事件所引起的关心。如历史学家理想上都希望能够从林林总总发生过的事情中，找出构成历史的前因后果的事情。我们通过对事情“为什么”的追问，就把历史中发生的事情连接成一个故事。在这种作用上我们会说，哲学是给出我们世界整体的图画。发生在世界或历史中的事情有一种作用，等它组织成一幅图画，有了前因后果之后，生活、历史、世界就成为一个有作用的世界，有作用的生活，有作用的历史。　　哲学关心事情的必定如此，关心事情的原故。通过这个原故把零

4、星的事情组织起来，这个事情就变得有作用。如果是零散的事情就没有作用，也就是一些纯粹发生的事情而已。　　哲学是什么？这个在不同的时代有不同的含义。如古希腊在回答哲学是什么理由的时候，古希腊更多的是把哲学与零星的所知和偶然的事件来对立着说，更强调从必定性和原故这个角度来谈哲学。　　在中世纪的时候，哲学家或者一般人都是有信仰的，这个时候“哲学是什么”更多的是和信仰相对来谈的。如果我们是有信仰的人，信仰本身就给了我们生活的作用。这时人们再看哲学是什么的时候，哲学背后的理由就是既然我们有了信仰，还要哲学干什么？无论奥古斯丁、阿奎纳等这些人在为哲学作辩护的时候，所想的理由是上帝给了我

5、们智慧，上帝是无限的，我们都是有限的，因此就我们个人而言只能得到一个非常有限和残缺的智慧。但是不管智慧多么有限和残缺都是由上帝给予的，那么理性还能给予我们什么？他们都在回答这样的理由。然而在中世纪，这样一个理由非常尖锐。到了十七、八世纪，“哲学是什么”在很大程度上是相对于科学来说的。中世纪有了对上帝的信仰，我们还要追寻干什么？实际上看二十世纪的哲学家们或其他的人在为哲学作辩护的时候，都是同一个理由：“有了科学，我们还要哲学干什么？”　　近代科学是怎样从哲学中脱胎而出的？中国知道哲学的时候，可能更多会和比较玄的智慧或诗联系在一起来说。在西方传统中哲学更多的是和科学联系在一起

6、的，而所有这些知识的研究都是交给哲学的。从伽里略、牛顿这些人开始逐渐转变成我们所知道的近代科学。太阳绕着地球转还是地球绕着太阳转？为什么行星的轨道都是圆的？对于古代的哲学家这些都是哲学理由。因为他们相信这些事情都是有道理的，而不是偶然如此，只要是有道理的事情都是哲学家所要问的。世界与宇宙是连成一片的，为了提供世界和宇宙的图画，就需要把这些各种各样的现象，至少是主要现象都和我们人类的道理联系在一起。这样可以说明历史或人生以及整个宇宙，并给出一个整体的图画。如到底行星的轨道是圆的还是椭圆的？当时没有这么多的手段去做这个事情，只能从经验中摸索出一些道理，这些经验培养出我们对道理

7、的领悟。在古代哲学家的想象中天体是一些高贵的存在者，而高贵的存在者一定是圆满的。像我们的人生肯定是残缺不建全的，地上的事物生生灭灭是一些残破的东西，而圆满的东西在运转的时候不可能是歪歪扭扭的，圆满的东西按照一种圆满的方式运转。我们知道天体的轨道一定不会是三角形、多边形或者古怪的形状，一定是圆的形状。我们所观察到的印象就跟我们按道理所想的印象相吻合，因此关于天体轨道是圆的就成了古代哲学、科学一个牢不可破的信念。几千年不曾怀疑过。乃至于哥白尼提出日心说，他也从来没有怀疑过天体轨道是圆的。开普勒提出行星运转三定律，其中一个定律就是天